Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Filosofía de Nietzsche: Voluntad de Poder, Moral y Superhombre

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Nietzsche: La Realidad (La vida como voluntad de poder)

Nietzsche se pregunta sobre cuál es el origen del bien y del mal, poniendo en entredicho su valor. Este punto de partida le hace reflexionar sobre la moral, que según él, lo único que ha hecho ha sido enmascarar y negar la vida. Para comprender esto, desarrolla el método genealógico, cuya función es revelar qué impulsos y fuerzas están en el origen de la aparición del valor moral.

La vida como voluntad de poder

La vida es lo que ama Seguir leyendo “Filosofía de Nietzsche: Voluntad de Poder, Moral y Superhombre” »

Análisis Comparativo entre el Empirismo de Hume y el Racionalismo de Descartes

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Contexto Histórico de Nietzsche (1844-1900)

La vida de Friedrich Nietzsche (1844-1900) se desarrolló durante la segunda mitad del siglo XIX, una época marcada por la sociedad burguesa y sus ideales. La Revolución Industrial, que se consolidó entre 1830 y 1840, enriqueció a la burguesía y acentuó la distancia con la clase proletaria.

En el ámbito político, el siglo XIX estuvo definido por dos corrientes que justificaban los intereses de estas clases enfrentadas:

Crítica de Nietzsche y Marx a la Religión y la Voluntad de Poder

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Alineación Religiosa

Nietzsche y Marx fueron enemigos de la religión. Según Nietzsche, la religión es la revuelta del pueblo llano contra los señores.

Marx adopta una posición similar, ya que para él la religión es una invención de la clase dominante para someter al pueblo llano y evitar la revolución. La alienación se designa para un individuo que ha perdido algo que le es propio, se convierte en un extraño para sí mismo. Para Marx, la más importante es la del trabajo, de la que derivarán Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche y Marx a la Religión y la Voluntad de Poder” »

Origen de la Filosofía Occidental y el Pensamiento Sofista

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Origen de la Filosofía Occidental

¿QUÉ CONDICIONES SE DAN EN LA GRECIA DEL SIGLO VI A.C. QUE NOS HACEN DECIR QUE ALLÍ SURGIÓ LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL?: Las condiciones que se dan son las siguientes:

  1. Las grandes ciudades costeras estaban en Asia Menor e Italia, lo que supuso el contacto con otras culturas y creencias.
  2. No había una casta sacerdotal como la propia del judaísmo.
  3. Aparecen sabios que transmiten sus enseñanzas.
  4. Aparición de nuevas clases sociales con tiempo para el ocio que van a requerir Seguir leyendo “Origen de la Filosofía Occidental y el Pensamiento Sofista” »

Karl Marx y el Materialismo Histórico: Una Crítica a la Sociedad Burguesa

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Karl Marx y el Materialismo Histórico

Contexto Histórico

Karl Marx vivió en un período en el que, como consecuencia del desarrollo científico y técnico, se consolidó en Inglaterra la Primera Revolución Industrial. La revolución agraria y las mejoras en higiene y medicina produjeron un crecimiento demográfico que dio lugar a las emigraciones a los centros industriales, donde nació la ciudad moderna, surgiendo problemas de hacinamiento, falta de infraestructura y saneamiento. Las emigraciones Seguir leyendo “Karl Marx y el Materialismo Histórico: Una Crítica a la Sociedad Burguesa” »

Comparativa del pensamiento filosófico de Platón y Aristóteles y su relevancia en la actualidad

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Relación con Aristóteles

La realidad (ontología)

El dualismo platónico prioriza lo inteligible sobre lo sensible. Aristóteles propone una proposición distinta. Para él, la realidad primera y fundamental es la sustancia primera, que es sensible. En segundo lugar, para Platón, el mundo sensible existe gracias a la participación en el inteligible. Aristóteles modifica esa relación: si no hubiera sustancia primera (sensible) no habría sustancias segundas (inteligible), no estarían presentes Seguir leyendo “Comparativa del pensamiento filosófico de Platón y Aristóteles y su relevancia en la actualidad” »

Del Mito al Logos: La Revolución del Pensamiento en la Antigua Grecia

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Del Mito al Logos: La Revolución del Pensamiento en la Antigua Grecia

Los mitos son historietas que se refieren y sirven para explicar fenómenos de la naturaleza. Su característica principal es la divinización y la personificación de los fenómenos naturales. Esto significa que todo fenómeno natural esconde detrás un dios con las características propias de una persona. Los fenómenos naturales son arbitrarios (dependen del capricho de los dioses).

Este paso del mito al logos se dio en el siglo Seguir leyendo “Del Mito al Logos: La Revolución del Pensamiento en la Antigua Grecia” »

Filosofía Escolástica, Esencia, Universales y Conceptos

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Escolástica

.2 dentro d la escolastica decadente habia nada menos q los origenes d la ciencia moderna.las escuelas d oxford,paris y padua desarrollaron no solo una atmosfera intelectual,sino  q elaboraron conceptos emparentaos cn los tratados.-n segundo termino,aunq es cierto q algunos escolasticos d los siglos 14 y 15 cayeron en artificios y logomaquias,desarrollaron estudios logicos y semanticos.-escolastica del barrocomimportancia decisiva tuvieron en ella filosofos portugueses y spañoles. Seguir leyendo “Filosofía Escolástica, Esencia, Universales y Conceptos” »

Fe y Razón en la Historia del Pensamiento Occidental

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Fe y Razón: Creer para Conocer

Agustín de Hipona

El pensamiento de Agustín de Hipona es una fusión entre fe y razón. Probada la existencia de la verdad, Agustín intenta describir el camino hacia ella. Se debe conocer la verdad para alcanzar la serenidad y el gozo que requiere su alma. La posesión de la verdad, antes que ser objeto de la ciencia, es objeto de sabiduría, y tener sabiduría hace felices a los seres humanos. La búsqueda de la verdad no es únicamente un método de conocimiento, Seguir leyendo “Fe y Razón en la Historia del Pensamiento Occidental” »

Tomás de Aquino: Ética, Ley Natural y Relación entre Fe y Razón

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Tomás de Aquino TM2: Ética

El concepto tomista de naturaleza humana: Entre las tesis o doctrinas fundamentales Aquino acepta del aristotelismo se encuentra la afirmación de que la felicidad es el fin último del hombre, así como la afirmación de que el conocimiento de la naturaleza humana permite especificar un conjunto de normas morales que constituyen la ley natural. Aquino se vuelve a un análisis de la naturaleza humana. ¿Qué es lo que de hecho mueve a los hombres a obrar? Lo que mueve Seguir leyendo “Tomás de Aquino: Ética, Ley Natural y Relación entre Fe y Razón” »