La pregunta refiere a las virtudes dianoéticas, relacionadas con el conocimiento teórico y con la verdad, ya sea teórica o práctica: la intelección (nous), la sabiduría (sophia), la ciencia (episteme), la prudencia (phronesis), arte (techne).
ALMA Y CUERPO .
Descartes después de la duda llega a la primera verdad cierta:
cogito ergo sum, lo único que conoce es que es un ser o alma pensante, un espíritu. Para pensarse a sí mismo como un alma pensante no necesita la idea de su cuerpo entonces aplicando su Racionalismo diciendo que lo que concibe como distinto, en la realidad debe ser distinto porque el paralelismo entre la razón y la realidad es absoluto; la realidad es racional, idea que proviene de su concepción mecanicista. Para Seguir leyendo “Dualismo Cartesiano: Alma, Cuerpo y la Búsqueda de la Certeza” »
(razón, lógica, ontología, epistemología, metafísica)
(valora acciones humanas como buenas o malas, práctica)
Todos los temas de Racionalidad Práctica y Teórica se resuelven con conocimiento (¿fiarse del conocimiento? ¿Cómo funciona? ¿Límites? ¿Posibilidades?) Gnoseología: reflexión filosófica sobre la posibilidad, origen, naturaleza, justificación y límites del conocimiento.
Tradicionalmente, el conocimiento Seguir leyendo “Teoría del Conocimiento y Metodología Científica” »
KANT.IDEALISMO TRANSCENDENTAL: afirma que solo se puede conocer si el sujeto tiene unas condiciones anteriores y previas a la experiencia que hacen posible percibir. Para Kant hay un idealismo material (empírico), que opone a su idealismo trascendental. Dentro del idealismo material, dos posiciones.
Kant empieza analizando el conocimiento con dos cuestiones: 1. ¿Existe el conocimiento? Sí que existe y se origina por la experiencia (como afirman los Seguir leyendo “Kant y la Razón: Conocimiento, Política, Religión y Ética” »
El tema central es la naturaleza, a la que consideran como un gran organismo sujeto al cambio.
Ahora el tema principal es el ser humano, y la filosofía se pregunta por el comportamiento correcto del ser humano.
Afirma que el origen y el valor del conocimiento depende de los datos de la experiencia. Con esta tesis el conocimiento humano pierde la verdad absoluta y se convierte Seguir leyendo “Filosofía de la Ciencia y Evolución Humana” »
Desarrollo.
El hombre es un ser social por naturaleza y transcendente
El Estado ha de procesar el bien común de los indiv. pero el bien común debe estar dirigido al fin del ser humano la felicidad
Sto tomas se basa en 3 leyes
Es el gobierno de la razón divina(dios) sobre el universo, por la cual todas criaturas buscan el bien atributo- dios
Ley natural
Es la ley externa referida al ser humano por la cual mediante la razón práctica conocemos lo que es preciso Seguir leyendo “Filosofía Política y Movimientos Históricos” »
El filosofar de la época helenística se caracterizó por la búsqueda de un remedio contra la confusión y el desorden político y moral. Todo estaba subordinado a encontrar el camino hacia una vida tranquila y feliz. El objeto de estudio principal no era el conocimiento ni la naturaleza en sí mismos, sino que ambos se convertían en instrumentos para entender la filosofía como una medicina para el alma. El sabio necesitaba esta Seguir leyendo “Ética Epicúrea: La Búsqueda del Placer y la Ausencia del Dolor” »
Contexto: El contexto cultural viene representado por el esplendor del clasicismo griego, con tres fenómenos decisivos.
Primero: el apogeo de la literatura dramática ateniense, con Sófocles y Eurípides.
Segundo: el gran florecimiento de la plástica griega y de su arquitectura cívico-religiosa.
Tercero: la culminación del resto de géneros literarios, especialmente la retórica, la comedia ática y el género histórico.
Contexto filosófico: marcado por el giro antropológico con los sofistas Seguir leyendo “Platón vs Nietzsche: Contrastes Filosóficos” »
La acción moral es aquella que puede ser calificada como buena o mala, suele ir acompañada de la conciencia moral. Las acciones morales presentan las siguientes características:
El Empirismo sostiene que el conocimiento proviene de la experiencia. Los empiristas trataron de resolver el problema práctico de determinar las posibilidades y los límites del conocimiento de la realidad, la acción moral y política.