Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Materialismo, Nihilismo y Platonismo: Exploración de 3 Corrientes Filosóficas

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Materialismo

Doctrina que plantea que la materia es el elemento constitutivo de la realidad, de la que se derivan las configuraciones espirituales. No tiene una precisa ubicación histórica, aunque alcanza su plenitud durante los siglos XVIII-XIX. Robert Boyle fue el primero en introducir en 1674, el término materialista del que luego se formó el vocablo materialismo. Materialista significaba para Boyle todo autor que adoptaba lo que llamó filosofía corpuscular o mecanicista, es decir, la filosofía Seguir leyendo Materialismo, Nihilismo y Platonismo: Exploración de 3 Corrientes Filosóficas →

El Mundo de las Ideas en la Filosofía Platónica

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Teoría de las Ideas de Platón

Introducción

La Teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje central de su pensamiento. Aunque no se encuentra formulada explícitamente en un solo diálogo, se aborda desde diferentes perspectivas en varias de sus obras de madurez, como La República, el Fedón y el Fedro.

Dos modos de realidad

Platón distingue dos modos de realidad:

Idealismo Trascendental Kantiano: Una Revolución en la Teoría del Conocimiento

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Immanuel Kant: El Idealismo Trascendental

Immanuel Kant (1724-1804), filósofo ilustrado nacido en Prusia, es considerado el padre del Idealismo Trascendental. Este sistema filosófico aúna características del Racionalismo y el Empirismo, buscando superar las limitaciones de ambos. Como apuntó Heine, la vida de Kant, dedicada al estudio y la reflexión, careció de grandes acontecimientos externos. Para Kant, la importancia residía en el acto de filosofar, no en la historia de la filosofía. Seguir leyendo Idealismo Trascendental Kantiano: Una Revolución en la Teoría del Conocimiento →

Análisis Comparativo de la Filosofía Occidental: Nietzsche, Kant, Platón y Aristóteles

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Análisis Comparativo de la Filosofía Occidental

Apariencia y Realidad

Nietzsche defiende que la realidad es puro cambio, puro devenir, siguiendo la postura de Heráclito. Considera que todo lo estático e inmutable no es «ser», sino «no-ser». Para él, no existe la antítesis apariencia-realidad, ya que la apariencia lo es todo. Niega la existencia de la realidad en sí kantiana, porque solo existen los fenómenos, es decir, las apariencias.

Platón, por otro lado, divide la realidad en dos mundos: Seguir leyendo Análisis Comparativo de la Filosofía Occidental: Nietzsche, Kant, Platón y Aristóteles →

El Racionalismo y la Duda Cartesiana: Un Análisis Filosófico

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Características del Racionalismo

Principios Fundamentales

  • Monismo metodológico: Afirmación de la existencia de una única razón universalmente idéntica.
  • Dogmatismo: Confianza plena en la capacidad cognoscitiva de la razón humana para alcanzar cualquier verdad.
  • Innatismo cognoscitivo/epistemológico: Las verdades se obtienen de principios innatos presentes en la razón.
  • Menosprecio o rechazo del valor de las experiencias históricas y culturales.
  • Ciencia deductiva: La razón deduce verdades complejas Seguir leyendo El Racionalismo y la Duda Cartesiana: Un Análisis Filosófico →

Karl Marx: Filosofía, Materialismo Histórico y Lucha de Clases

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Contexto Histórico

La filosofía de Marx se configura como una teoría de la realidad social del siglo XIX. Marx buscó realizar una crítica radical del capitalismo burgués que se desarrollaba a gran velocidad en esa época. Sus ideas constituyeron una práctica política revolucionaria que buscaba una transformación de la realidad y de la estructura económica, política y social.

Marx criticó la función que tradicionalmente había tenido la filosofía, especialmente el idealismo alemán. La Seguir leyendo Karl Marx: Filosofía, Materialismo Histórico y Lucha de Clases →

El Pensamiento Filosófico de Epicuro y Maquiavelo: Ética, Política y Religión

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El Placer como Bien Supremo: La Filosofía de Epicuro

El Bien y la Felicidad

Si el hombre es un compuesto de átomos -materia-, también material será su bien específico, aquél que actualizado y realizado otorga la felicidad. ¿Dónde se esconde? La respuesta de Epicuro es sencilla: es la propia naturaleza la que nos comunica con inmediatez este bien, que se llama placer. El placer es un movimiento suave, mientras que el dolor es violento. Epicuro y sus seguidores negaban que fuese placer el estado Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico de Epicuro y Maquiavelo: Ética, Política y Religión →

Voluntad Humana: Deseo, Elección y Libertad

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1. La Experiencia de la Voluntad en el Hombre

1.1. Desear y Querer

El hombre es un ser abierto a la verdad; pero además está abierto hacia el bien al que tiende de modo natural. Los deseos e impulsos son la tendencia hacia los bienes captados por la sensibilidad. Ahora vamos a tratar de la inclinación o tendencia hacia el bien captado intelectualmente. Podemos definir la voluntad humana como la tendencia espiritual hacia un bien concebido por la inteligencia. En la filosofía clásica la inclinación Seguir leyendo Voluntad Humana: Deseo, Elección y Libertad →

Racionalismo y Empirismo en la Filosofía Moderna: Descartes y Hume

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El Surgimiento de la Filosofía Moderna

Contexto Histórico y Cultural

René Descartes, filósofo del siglo XVII, es considerado el padre de la filosofía moderna. Su época se caracterizó por la incertidumbre y el desarraigo debido a las transformaciones en la sociedad europea. El siglo XVII marcó la entrada en la Edad Moderna y estuvo marcado por la ruptura a nivel católico, científico, político y cultural. Culturalmente, fue el siglo del Barroco, con el pesimismo, el movimiento y la profusión Seguir leyendo Racionalismo y Empirismo en la Filosofía Moderna: Descartes y Hume →

Análisis Socioeconómico e Ideología en Marx

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La Alineación Socioeconómica en Marx

Existen otras alienaciones además de la religiosa que analiza Feuerbach. Para Marx, la esencia del hombre es su capacidad de producir un mundo objetivo transformando la naturaleza. Por tanto, el trabajo debería ser el medio por el cual el ser humano se apropia de la naturaleza humanizándola.

El obrero ve el trabajo como una fuerza extraña que se le opone, que le es ajena y en la cual no se realiza en absoluto. Su trabajo no le produce ningún tipo de beneficio Seguir leyendo Análisis Socioeconómico e Ideología en Marx →