Archivo de la etiqueta: Metafísica

Tomás de Aquino: Vías para la Existencia de Dios desde la Filosofía Aristotélica

Filosofía, , , , , , ,

1) Movimiento y Primer Motor

La explicación del movimiento ha sido una cuestión de interés desde los primeros filósofos. Antes de Santo Tomás de Aquino, los presocráticos como Heráclito, Parménides, Platón y Aristóteles han tratado de explicarlo. Heráclito defendía una realidad dinámica en la cual el movimiento es la ley del universo, pues a través de los sentidos podemos percibir que todo se encuentra en perpetuo cambio y transformación. Parménides, al contrario, creía en un mundo Seguir leyendo Tomás de Aquino: Vías para la Existencia de Dios desde la Filosofía Aristotélica →

Filosofía y Ética: Conceptos Clave, Teorías de la Verdad y Moralidad

Filosofía y ética, , , , , , ,

Explorando los Fundamentos del Conocimiento y la Moral

Orígenes del Conocimiento

  • Empirismo (Hume): El conocimiento deriva de la experiencia sensorial, basado en impresiones y hábitos. La experiencia puede ser engañosa, pero todo conocimiento es empírico.
  • Racionalismo (Descartes): El conocimiento proviene de la razón, ideas innatas, intuición y deducción.
  • Criticismo (Kant): El conocimiento surge de la experiencia sensorial estructurada por formas y categorías a priori de la razón. La experiencia Seguir leyendo Filosofía y Ética: Conceptos Clave, Teorías de la Verdad y Moralidad →

Hume: Causalidad, Fenomenismo y los Límites del Conocimiento Empirista

Filosofía y ética, , , , , , ,

El Concepto de Causa y sus Orígenes

La idea de causa se hallaba ligada inicialmente a la de sustancia. Así tenemos la sustancia de Aristóteles como un ser u objeto determinado por cuatro causas:

  • Material
  • Formal
  • Eficiente
  • Final

En la filosofía moderna tienden a eliminarse las causas finales.

Para que un suceso sea considerado causa de otro se deben cumplir tres condiciones:

  • Que A suceda antes que B.
  • Que siempre que suceda A suceda B.
  • Que A y B estén próximos en el espacio y en el tiempo.

Hume hizo una Seguir leyendo Hume: Causalidad, Fenomenismo y los Límites del Conocimiento Empirista →

Nietzsche contra Platón: Crítica a la Metafísica Occidental y Defensa de la Vida

Filosofía y ética, , ,

Relación Nietzsche-Platón: Crítica a la Tradición Occidental

El pensamiento de Nietzsche es una crítica radical a la tradición cultural (moral y religión) y a la filosofía de Occidente, que se inicia con Parménides (el Ser es inmóvil, eterno…) y alcanza su máxima expresión con Platón, en cuya crítica Nietzsche sustenta gran parte de su obra. Heráclito (Panta rhei, todo fluye) será el único filósofo respetado por Nietzsche.

El Dualismo Platónico y la Visión Monista de Nietzsche

Un Seguir leyendo Nietzsche contra Platón: Crítica a la Metafísica Occidental y Defensa de la Vida →

Platón y la Teoría de las Ideas: Realidad, Conocimiento y Ética

Filosofía y ética, , , , , , ,

Fundamentación de la Teoría de las Ideas

Platón rechazó el relativismo gnoseológico, el escepticismo y el convencionalismo moral. Buscó fundamentar:

  1. La ciencia, entendida como conocimiento necesario y universalmente válido.
  2. La existencia de valores éticos absolutos.

Respecto al primer punto, la ciencia no puede tener como objeto lo singular o mutable. La ciencia recae sobre lo universal y necesario, cognoscible únicamente por la razón. Esto llevó a Platón a preguntarse qué es lo real. Llegó Seguir leyendo Platón y la Teoría de las Ideas: Realidad, Conocimiento y Ética →

Explorando las Disciplinas Filosóficas Clave, la Evolución y la Diversidad Cultural

Filosofía y ética, , ,

Explorando las Disciplinas Filosóficas Fundamentales

1. Disciplinas Filosóficas: Gnoseología, Metafísica, Ética y Estética

Descartes y el Discurso del Método: Filosofía, Duda y el Origen del Conocimiento

Filosofía y ética, , , , , , ,

Mediciones Metafísicas

Descartes, en su texto, presenta una demostración de cómo llegar a la primera certeza, el cogito (yo pienso), a través de la puesta en duda de todo lo que proviene de los sentidos y las ideas de la memoria. También cuestiona la existencia del cuerpo e introduce la figura del genio maligno. Descartes afirma la existencia del yo a partir del pensamiento. Este texto forma parte del método de la duda.

Aparte de Descartes, otro pensador que intentó buscar un método para conocer Seguir leyendo Descartes y el Discurso del Método: Filosofía, Duda y el Origen del Conocimiento →

Crítica Nietzscheana a la Metafísica Occidental: Devenir, Sentidos y Lenguaje

Filosofía y ética, , , ,

¿Me pregunta usted…?:


En este fragmento, Nietzsche señala uno de los aspectos carácterísticos de la filosofía occidental:
“su odio a la noción misma de devenir”, con excepción de Heráclito, filósofo del devenir que afirmaba que todo fluye y nada permanece y que la realidad está sometida a una transformación constante.Este rechazo a la noción de devenir se observa claramente en los eleatas. Se ha de recordar que para Parménides el Ser era inmutable, eterno y el devenir era fruto Seguir leyendo Crítica Nietzscheana a la Metafísica Occidental: Devenir, Sentidos y Lenguaje →

Kant: Metafísica, Crítica y la Ilustración Filosófica

Filosofía y ética, , ,

Metafísica, Crítica e Ilustración en Kant

Immanuel Kant es uno de los filósofos más brillantes de la historia. Inicialmente racionalista, despertó de su «sueño dogmático» gracias a Hume, iniciando así el período crítico de su carrera con la publicación de Crítica de la Razón Pura. En esta obra, Kant realizó una síntesis entre empirismo y racionalismo, criticando la metafísica tradicional y el problema del conocimiento.

Kant identifica diversos sentidos de la metafísica. Defiende Seguir leyendo Kant: Metafísica, Crítica y la Ilustración Filosófica →

Filosofía y Ética: Antropología, Metafísica, Conocimiento, Ética y Política

Filosofía y ética, , , , ,

Antropología: El Superhombre y la Voluntad de Poder

En la teoría del superhombre de Nietzsche, Zaratustra, un profeta de la antigua Babilonia, es adoptado por Nietzsche como protagonista. Antes de analizar al superhombre, se plantea la necesidad de ocupar el lugar de Dios, lo que lleva a la distinción entre dos tipos de hombres: el último hombre y el superhombre.

El Último Hombre

El último hombre, caracterizado por su incapacidad para reconocer la muerte de Dios y su rechazo a asumir responsabilidades, Seguir leyendo Filosofía y Ética: Antropología, Metafísica, Conocimiento, Ética y Política →