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Filosofía y ética, , , , ,

1.Con estos conceptos, Nietzsche hace referencia a la división de la realidad en dos mundos establecida por la metafísica y la religión: un mundo superior y verdadero y un mundo inferior y con un grado de realidad inferior el ser de las cosas es suprasensible y el devenir es mera apariencia.

Nietzsche considera que debe invertirse esta división y considerar mundo verdadero al que hasta ahora se ha considerado como mundo aparente, y mundo falso e inexistente al que hasta ahora ha sido considerado Seguir leyendo “filosofia” »

Mundo aparente o devenir es la realidad que percibimos con los sentidos

Filosofía y ética, , , , , , , ,

SER Y DEVENIR

Nietzsche, igual que Heráclito, empieza con de la idea de que todo fluye y, por tanto, nada Permanece. Por lo que nunca se puede percibir un objeto de la misma manera que Se ha percibido con anterioridad, dado que ese objeto está sujeto al Movimiento, y la propia manera que tenemos de percibir las cosas también está Sujeta al cambio.

Por ejemplo, no podemos Percibir nunca la misma hora porque no hay una “misma hoja”: no existen dos Hojas iguales ni la propia hoja es ajena al Seguir leyendo “Mundo aparente o devenir es la realidad que percibimos con los sentidos” »

Mundo aparente o devenir es la realidad que percibimos con los sentidos

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Ser, devenir, Mundo verdadero, Mundo aparente

¿Qué es la realidad?, ¿Qué realidad nos muestra el devenir?, ¿Qué solución da la cultura occidental, ante el miedo al mundo del devenir?, ¿Cómo se alcanza la verdadera realidad?, ¿en que dos principios se asenta el dualismo ontológico de Platón?, ¿Quiénes son los filosofos-momia?, diferencias entre mundo aparente, mundo verdadero

-La realidad se nos presenta como un caos, nada es igual y permanente en ella. La realidad no es, deviene. En Seguir leyendo “Mundo aparente o devenir es la realidad que percibimos con los sentidos” »