Archivo de la etiqueta: Metafísica

La Concepción Cartesiana del Alma y el Cuerpo

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La Concepción Cartesiana del Alma y el Cuerpo: Res Cogitans y Res Extensa

En su intento de construir un sistema científico en el que todas las verdades estén concatenadas de forma deductiva, después del descubrimiento de la primera verdad (cogito ergo sum), Descartes pasa a explicitar todo lo que puede conocer a partir de esa primera verdad. La siguiente verdad, vinculada con la primera, es que el yo es una sustancia pensante (res cogitans).

Descartes argumenta que podría fingir que no tenía Seguir leyendo La Concepción Cartesiana del Alma y el Cuerpo →

La Gnoseología Moderna: Perspectivas de Kant, Marx y Nietzsche

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Conclusión: El Conocimiento en Kant

Solo puede hablarse de conocimiento cuando se pueden articular **juicios sintéticos a priori**: debe haber materia sensible (lo que se une al aspecto sintético) articulada según las **condiciones trascendentales a priori**.

De esta manera, Kant está reinterpretando la metafísica de Aristóteles en sentido gnoseológico. Dado esto, el ámbito de la razón que se corresponde con la noética platónica, sería el ámbito propio de la metafísica o de la dialéctica. Seguir leyendo La Gnoseología Moderna: Perspectivas de Kant, Marx y Nietzsche →

Conceptos Fundamentales de la Filosofía: Metafísica, Ética y Teoría del Estado

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Metafísicas Espiritualistas y la Naturaleza de la Realidad

Las metafísicas espiritualistas consideran que los principios materiales son insuficientes para explicar la realidad. Defienden la existencia de principios ideales que estructuran o dan forma a la realidad material, así como de realidades espirituales (la mente o Dios). Bajo la etiqueta de espiritualismo o metafísicas espiritualistas, se agrupan las teorías de todos aquellos pensadores que sostienen que, por debajo de la realidad material Seguir leyendo Conceptos Fundamentales de la Filosofía: Metafísica, Ética y Teoría del Estado →

Filosofía Cartesiana: Razón, Conocimiento y Existencia

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René Descartes: Fundamentos de su Filosofía

El Problema del Conocimiento

Descartes aplicó las matemáticas al estudio de fenómenos físicos, dando lugar al racionalismo, caracterizado por su afán de certeza absoluta, su desprecio por la experiencia sensible y desconfianza en los sentidos, y su búsqueda de la unificación del saber. Su método tiene un planteamiento autobiográfico y toma por modelo las matemáticas para hacer de la filosofía una ciencia estricta y rigurosa; además, es un método Seguir leyendo Filosofía Cartesiana: Razón, Conocimiento y Existencia →

Fundamentos Filosóficos: El Cosmos, la Vida y la Cuestión de Dios

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El Mundo

El mundo como un todo limitado

Los pueblos primitivos propusieron explicaciones sobre el origen y la estructura del universo. Estas cosmogonías solían ser **teogonías**, porque explicaban la constitución del mundo mediante sucesivas generaciones de divinidades.

Explorando a Realidade: Metafísica, Relixión, Traballo e a Beleza

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A Realidade do Mundo Externo

As posturas que permiten situar a nosa relación coa realidade son:

  1. Realismo do sentido común: Hai un mundo real e exterior a nós que é captado polos sentidos e analizado pola ciencia.
  2. Escepticismo: Os sentidos non nos proporcionan unha imaxe fiable do mundo externo, polo tanto, é preciso dubidar dos datos que nos proporcionan os sentidos.
  3. Idealismo: Cando analizamos o mundo real, só contamos coas nosas ideas acerca dese mundo, polo tanto, só existe o universo da nosa Seguir leyendo Explorando a Realidade: Metafísica, Relixión, Traballo e a Beleza →

Fundamentos de la Filosofía: Conceptos, Temas y Ramas Esenciales

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Temas Fundamentales de la Filosofía Griega

La Naturaleza

El primer tema de interés para los pensadores griegos es el de la naturaleza. Los físicos griegos pretenden reducir la naturaleza en su conjunto a uno o unos pocos principios que expliquen la pluralidad existente. Este elemento es el principio del cual surgió todo lo demás y, en algunos casos, el principio rector del mundo. Tales de Mileto señalaba el agua como el arché de todas las cosas y es considerado por muchos el primer científico Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía: Conceptos, Temas y Ramas Esenciales →

Exploraciones Filosóficas: Del Ser a la Naturaleza y la Existencia Humana

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1.1 La pregunta por el ser

La palabra «metafísica» hace alusión a un tipo de saber al que en otras épocas se consideraba superior a la ciencia física, en el sentido de que mediante ella se buscaba el conocimiento de una realidad más fundamental que las meras apariencias fenoménicas.

En la tradición metafísica, «ser» es la palabra que se utiliza para designar esa existencia en un sentido fundamental, o sea, la existencia de la que dependen los «seres» como conjunto de sus manifestaciones Seguir leyendo Exploraciones Filosóficas: Del Ser a la Naturaleza y la Existencia Humana →

La Revolución Filosófica de Kant: Ideas Centrales y Diálogos Históricos

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Giro Copernicano en la Filosofía de Kant

Kant responde a la cuestión de si es posible alcanzar un conocimiento seguro de la realidad de una forma diferente con respecto a sus predecesores, oponiéndose al realismo ingenuo.

Para empezar, se debe establecer una analogía entre Copérnico y Kant: Copérnico cambió la visión del mundo respecto al sol y la tierra, mientras que Kant revolucionó las teorías del conocimiento en relación con la posición y el papel del sujeto cognoscente y el objeto Seguir leyendo La Revolución Filosófica de Kant: Ideas Centrales y Diálogos Históricos →

Metafísica Cartesiana: Dios, Ideas y la Certeza del Conocimiento

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Descartes y la Búsqueda de la Certeza: El Papel de Dios

Al hallar la primera verdad, René Descartes descubre el criterio general de certeza, la sólida base de su empresa de reconstruir el edificio del saber. Sin embargo, concibiendo la idea como “la forma de un pensamiento, por la inmediata percepción de la cual soy consciente de ese pensamiento”, surge una cuestión fundamental: ¿cómo probar la realidad objetiva de las ideas que piensa el yo? ¿Cómo superar el solipsismo ante la amenaza Seguir leyendo Metafísica Cartesiana: Dios, Ideas y la Certeza del Conocimiento →