Todas las entradas de: wiki

Filosofía Moderna: Descartes, el Racionalismo y la Duda Metódica

René Descartes y el Racionalismo

Descartes, un filósofo del siglo XVII, es reconocido como el fundador de la Filosofía Moderna y el principal exponente del Racionalismo. Este enfoque filosófico sostiene que la Razón, en contraposición a los sentidos, es la única fuente confiable de conocimiento verdadero. Su objetivo principal era alcanzar un conocimiento cierto y seguro, basado en la evidencia y la razón, lo que implicaba encontrar un método que permitiera asegurar tal certeza.

El Método Seguir leyendo Filosofía Moderna: Descartes, el Racionalismo y la Duda Metódica →

La Evolución de la Filosofía y la Crítica de la Cultura Occidental

V.P: Se llama «filosofía contemporánea» a la que se desarrolla desde la 2’mitad del sXIXhasta la actualidad./La disparidad de enfoques, de sistemas y de escuelas dificulta presentar un panorama general de la filosofía contempo, pero todas estas corrientes comparten un elemento común: remiten al pensamiento moderno y su culminación en el proyecto ilustrado./Antecedentes filosóficos:Podemos destacar 2 aspectos centrales de la filosofía moderna q rechazan los pensadores contemporá :1)La Seguir leyendo La Evolución de la Filosofía y la Crítica de la Cultura Occidental →

Fe y Razón en el Pensamiento Cristiano: De San Agustín a Santo Tomás

Fe y Razón en la Filosofía Cristiana

Uno de los problemas fundamentales de la filosofía cristiana, antigua y medieval, es el de la relación entre fe y razón. El cristianismo se basa en la aceptación por parte del creyente de unas verdades reveladas por Dios a los hombres con el fin de alcanzar la salvación. La razón es la fuente natural de conocimiento para el ser humano, de donde procede la filosofía. La fe es una fuente de conocimiento sobrenatural, de donde procede la teología revelada, Seguir leyendo Fe y Razón en el Pensamiento Cristiano: De San Agustín a Santo Tomás →

La Filosofía de José Ortega y Gasset: Realidad, Conocimiento y Sociedad

1. El problema de la realidad: José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset entendía la filosofía como una reflexión sobre la realidad y como herramienta para clarificar la vida. No estaba satisfecho con ninguna postura filosófica tradicional y decidió crear una nueva en la que la vida ocupase una posición central y radical. Rechazó tanto el realismo como el idealismo:

1.1. Críticas al realismo e idealismo

Filosofía Política Moderna: Hobbes y Hume sobre el Estado y la Moral

HOBBESLa teoría política de Hobbes conocida también como teoría del soberano esta desarrollada en su libro leviatán llamado así ya que en este libro hay contenidos de los fundamentos  del estado absolutista.El leviatán es una obra muy compleja y muy completa incluyendo gran cantidad de teorías como por ejem la filo del lenguaje, antropología, filo de la religión, metafísica, critica de textos religiososetc..

Hobbes la llamo así porque compara metafóricamente el leviatán como un estado Seguir leyendo Filosofía Política Moderna: Hobbes y Hume sobre el Estado y la Moral →

Empirismo y Crítica de la Metafísica: La Filosofía de David Hume

El Empirismo de David Hume

Hume, con su base en el empirismo, persigue dos objetivos principales:

Objetivos del Empirismo de Hume

  1. Establecer un planteamiento global que abarque la naturaleza humana, relacionando todas las ciencias.
  2. Comprender las capacidades del entendimiento humano: su naturaleza, alcance y validez desde la experiencia.

Materiales del Conocimiento

Percepciones

Las percepciones son los contenidos de la mente que provienen de la experiencia. Se clasifican según su intensidad en:

Introducción a la Ética: Teorías, Dilemas y Falacias

Introducción a la Ética y la Moral

  • Moral: Conjunto de normas, valores y pautas individuales o sociales que guían los comportamientos y acciones de las personas.
  • Ética: Disciplina filosófica que busca establecer qué es lo correcto o bueno, a través de teorías que distinguen entre el bien y el mal, proporcionando criterios para la conducta moral.

La Condición Moral del Ser Humano: Libertad y Responsabilidad

Crítica de la razón pura de Kant: La búsqueda del conocimiento

Crítica de la razón pura (Conocimiento)

El problema central de Kant es el del conocimiento. La ciencia se compone de juicios. Hay dos tipos de juicios según la lógica: los analíticos y los sintéticos.

Juicios Analíticos

Los juicios analíticos son aquellos en los que el predicado está contenido en el sujeto, que se puede deducir por análisis (el triángulo tiene tres lados). Estos juicios son a priori, no es necesario recurrir a la experiencia para afirmar el predicado; son tautológicos, Seguir leyendo Crítica de la razón pura de Kant: La búsqueda del conocimiento →

La Alienación del Trabajo y la Lucha de Clases en la Filosofía de Karl Marx

1. El Problema de la Sociedad: Karl Marx

Punto de Partida: La Situación del Obrero Contemporáneo a Marx

Su filosofía pretende liberar de la opresión al ser humano a través de la modificación de la sociedad. Marx concibe que la esencia del ser humano es la praxis y el trabajo, esta actividad que lleva a cabo mediante los medios que le proporciona la naturaleza para satisfacer sus necesidades. El trabajo permite al hombre realizarse y cubrir sus necesidades mediante la praxis productiva. Al trabajar, Seguir leyendo La Alienación del Trabajo y la Lucha de Clases en la Filosofía de Karl Marx →

Alegoría de la caverna de Platón: Un análisis sobre la realidad y el conocimiento

Mito de la caverna

1-CONTEXTO HISTORICO,CULTURAL Y FILOSOFICO

filoisofo griego,alumno de socrates y maestro de aristoteles,de familia noble y aristocratica.Platon(junto a aristoteles) es quoen determino gran parte del corpus de creencias centrales tanto del pensamiento occidental como del hombre corriente(akello k hoy denominamos»sentido comun» del hombre occidental)y prueba de ello son solo la nocion de «verdad» y la division entre»doya»(opinion) y «episteme»(ciencia).Demostro y popularizo una seria Seguir leyendo Alegoría de la caverna de Platón: Un análisis sobre la realidad y el conocimiento →