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El Pensamiento Filosófico de Marx y Santo Tomás: Un Análisis Comparativo

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Materialismo

Materialismo crítico y científico

Marx defiende que la filosofía puede cambiar el mundo en lugar de interpretarlo. Su materialismo es crítico y científico porque defiende la transformación en el ámbito práctico (sociedad) y en el teórico (conocimiento científico de la realidad). El ser humano cambia la realidad con el trabajo, que produce satisfacción personal y mercancía (rendimiento económico), permitiendo el desarrollo del sujeto. Con el sistema capitalista, el dinero Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico de Marx y Santo Tomás: Un Análisis Comparativo →

Kant y la Ilustración: Libertad, Razón y Minoría de Edad

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Ilustración: Definición y Contexto

Pensar por sí mismo

Para Kant, la Ilustración se define como el progreso del pensamiento al liberarse del dogmatismo religioso y político. La enciclopedia de Diderot, D’Alembert, Voltaire y Rousseau ejemplifica este «pensar por sí mismo», buscando la emancipación política y el progreso moral a través de la difusión del conocimiento.

Pereza y Cobardía: Obstáculos a la Razón

Kant atribuye la permanencia en la minoría de edad a la pereza y la cobardía. Seguir leyendo Kant y la Ilustración: Libertad, Razón y Minoría de Edad →

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para la Existencia de Dios

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Santo Tomás de Aquino considera necesario demostrar la existencia de Dios porque distingue dos tipos de verdades:

  • Verdades evidentes en sí mismas y para nosotros: son verdades patentes solo con el análisis de sus conceptos.
  • Verdades evidentes en sí mismas, pero no para nosotros: esta es una verdad que no es patente para nosotros porque carecemos de una comprensión adecuada de la naturaleza de Dios, por ello resulta necesario demostrarlo.

Santo Tomás de Aquino considera posible hacer esta demostración Seguir leyendo Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para la Existencia de Dios →

La Filosofía Medieval: De la Patrística a la Escolástica y el Pensamiento Musulmán y Judío

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Las Dos Ciudades

Agustín de Hipona y la Ciudad de Dios

Agustín de Hipona escribió La Ciudad de Dios, una obra de carácter religioso, no político. Las dos ciudades se refieren a los principios opuestos que rigen la conducta de los seres humanos:

  • El amor a Dios y la ley moral que constituyen la Ciudad de Dios.
  • El rechazo de su ley que constituye la ciudad terrena.

La Repercusión de su Pensamiento

Influencia de San Agustín en la Cultura Europea

La obra de San Agustín ha influido en la formación de Seguir leyendo La Filosofía Medieval: De la Patrística a la Escolástica y el Pensamiento Musulmán y Judío →

La Filosofía de Tomás de Aquino: Metafísica, Existencia de Dios y Ética

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La Metafísica de Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino asumió la distinción aristotélica entre materia y forma, entre sustancia y accidentes, y entre potencia y acto. Sin embargo, su doctrina más importante es la referida a la analogía del ser, distinguiendo:

  • Lo que el ente es, la esencia.
  • El acto de ser de esa esencia.

Los entes creados por Dios poseen una esencia que es potencia de ser y que no es su propio acto de ser. Pero en Dios no es posible establecer tal distinción, puesto que es el Seguir leyendo La Filosofía de Tomás de Aquino: Metafísica, Existencia de Dios y Ética →

Republicanismo, feminismo y la transformación de la ciudadanía

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Republicanismo

3.5. La libertad como no-dominación

El republicanismo considera la libertad un valor primordial. Se les ha acusado de defender la libertad de los antiguos (libertad positiva o activa), pero no tanto la de los modernos (libertad negativa o pasiva).

  • Antiguos: libertad de los ciudadanos en tanto que participaban en el gobierno.
  • Modernos: disfrutar de una esfera de acción a salvo de interferencias ajenas.

El concepto específico de libertad en el republicanismo es el de libertad como no- Seguir leyendo Republicanismo, feminismo y la transformación de la ciudadanía →

Comparación entre las filosofías de Platón y Descartes

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Similitudes entre Platón y Descartes

Platón y Descartes, dos figuras prominentes de la filosofía occidental, a pesar de vivir en épocas distintas, comparten notables similitudes en sus pensamientos. Dos aspectos cruciales que vale la pena destacar son:

El conocimiento innato

Tanto Platón como Descartes defienden la idea del conocimiento innato. Sin embargo, sus perspectivas difieren en la forma en que se adquiere este conocimiento. Para Platón, el alma posee el conocimiento de las ideas antes Seguir leyendo Comparación entre las filosofías de Platón y Descartes →

Análisis de la Degradación del Sentido Cívico en los Medios de Comunicación

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Análisis de la Degradación del Sentido Cívico en los Medios de Comunicación

Introducción

Metáfora: La Progresiva Degradación del Sentido Cívico

Tesis Principal

Fernando Vallespín nos insta a ser críticos frente a las tendencias degenerativas de los medios de comunicación impuestas por los magnates de la economía. Estas tendencias provocan la pérdida del carácter político y cívico de la población, buscando un mayor control sobre la misma.

Estructura del Argumento

1ª Parte: La Banalización Seguir leyendo Análisis de la Degradación del Sentido Cívico en los Medios de Comunicación →

Crítica de la Cultura Occidental en Nietzsche

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NIETZSCHE

1.- Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico que influye en el autor

Contexto histórico-cultural

Comenzaremos hablando sobre el contexto histórico-cultural. Nos encontramos en el siglo XIX, aunque debemos destacar que un siglo anterior se produjo la Revolución Francesa, que supuso la liquidación del Antiguo Régimen, adquiriendo en ella la burguesía una posición dominante. Sin embargo, tras la derrota de Napoleón, se instaura la Restauración del Absolutismo, causando Seguir leyendo Crítica de la Cultura Occidental en Nietzsche →

Emotivismo Moral de Hume: Pasiones, Virtudes y Teoría Política

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3 Ética y Política

3.1 El Emotivismo Moral

3.1.1 Valor de la Moral para Hume

Hume pretende elaborar una ciencia de la naturaleza humana. Esta ciencia no puede basarse en un sistema abstracto sino que tiene que partir de la propia naturaleza del ser humano, por lo tanto, dentro de un enfoque en el que se una la ciencia natural y la Filosofía moral. El tema de la moral lo trata en la segunda parte del Tratado y en la Investigación sobre los principios de la moral (1751). Hume da un gran valor a los Seguir leyendo Emotivismo Moral de Hume: Pasiones, Virtudes y Teoría Política →