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Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Escolástica de Santo Tomás al Empirismo de Hume

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David Hume: El Empirismo y la Crítica de la Metafísica

Hume distingue dos modos de conocimiento racional.

Por un lado, las cuestiones de hecho o razonamientos a posteriori, que tratan sobre la realidad y se forman a partir de las impresiones. Establecen relaciones contingentes, no universales ni necesarias, ya que sus proposiciones son sintéticas: el predicado no está contenido en el sujeto y aportan nueva información sobre la realidad. Su verdad se descubre a posteriori, recurriendo a la experiencia, Seguir leyendo Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Escolástica de Santo Tomás al Empirismo de Hume →

Ética y moral: conceptos, corrientes, dilemas y el amor romántico en la filosofía

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Ética o filosofía moral

Ética o filosofía moral → una de las ramas más antiguas de la filosofía. Tiene como objetivo estudiar la conducta humana y abordar conceptos como lo bueno y lo malo, la felicidad, el deber, etc. Hay tres niveles de reflexión:

Niveles de reflexión

  1. Metaética: interesada en la naturaleza, el origen y el significado de los conceptos básicos de la ética.
  2. Ética normativa: búsqueda e interpretación de sistemas de valores que permitan conducir al ser humano hacia la mejor Seguir leyendo Ética y moral: conceptos, corrientes, dilemas y el amor romántico en la filosofía →

Conceptos Clave de la Filosofía Política: De Aristóteles a Foucault

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Conceptos Fundamentales de la Ciencia Política

Política: Actividad por la cual una sociedad resuelve los problemas que le plantea la convivencia colectiva, teniendo en cuenta el bien común. Promueve la participación ciudadana.

Poder: Relación de mando-obediencia. La obediencia se da por una combinación de coacción (fuerza, violencia, amenaza).

Legalidad: Facultad impresa en las leyes. Toda conducta abstracta y regulada por la ley (civil, mercantil, laboral) que se encuentre encuadrada dentro Seguir leyendo Conceptos Clave de la Filosofía Política: De Aristóteles a Foucault →

La Estructura de la Realidad en Descartes: Las Tres Sustancias Metafísicas

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Teoría Metafísica de Descartes: El Dualismo de las Sustancias

Res Cogitans (Sustancia Pensante)

La Res Cogitans es una sustancia finita, imperfecta y dotada de razón. Le corresponde el atributo del pensamiento y los modos del entendimiento y de la voluntad.

La duda metódica y universal nos ha llevado a una verdad incuestionable: la existencia de un yo pensante, de una conciencia, de una res cogitans (el alma).

Descartes afirma que puedo dudar de la existencia de mi cuerpo y del mundo que me rodea, Seguir leyendo La Estructura de la Realidad en Descartes: Las Tres Sustancias Metafísicas →

Teoría de la naturaleza de Aristóteles: sustancia, potencia y hilemorfismo

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Teoría de la naturaleza: sustancia, potencia y hilemorfismo en Aristóteles

Aristóteles se propone realizar un profundo estudio del ser, de todo ser. Ante el problema presocrático (ser y cambio; Parménides y Heráclito), Platón había creído encontrar la solución en la diferenciación entre el mundo de las ideas (lo que permanece) y el mundo sensible (lo que cambia).

Pero Aristóteles se pregunta: ¿cómo explicar el ser de las cosas si el «ser», según Platón, no está en ellas mismas? Seguir leyendo Teoría de la naturaleza de Aristóteles: sustancia, potencia y hilemorfismo →

Filosofía Moderna y Clásica: Empirismo, Racionalismo y Antropología

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Panorama de la Filosofía: Del Empirismo Radical a la Metafísica Clásica

I. David Hume: El Límite del Conocimiento y la Crítica a la Metafísica

1. El Problema del Conocimiento: Hume y la Experiencia

Hume lleva el empirismo a su límite al afirmar que todo conocimiento procede de la experiencia. Para ello, divide las percepciones de la mente en dos categorías por su grado de fuerza y vivacidad:

Doctrina Tomista: Síntesis de Razón, Fe y Metafísica Escolástica

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Santo Tomás de Aquino y la Filosofía Escolástica

4. Razón y Fe: Filosofía y Teología

Tal como en el pensamiento aristotélico, Santo Tomás también se replantea las relaciones entre fe y razón. Dios es el objeto primario de la reflexión. Hay una clara distinción entre la verdad teológica y la filosófica:

  • La filosofía trata sobre la verdad natural alcanzada por el razonamiento.
  • La teología trata sobre la verdad sobrenatural alcanzada por la revelación.

No pueden ser contradictorias ni puede Seguir leyendo Doctrina Tomista: Síntesis de Razón, Fe y Metafísica Escolástica →

Panorama de la Filosofía Moderna y Contemporánea: De Platón a Kant

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Panorama de la Filosofía Clásica, Medieval y Moderna

Platón: Teoría de las Ideas y Política

1. Biografía y Contexto Histórico-Filosófico

Platón nació en Atenas en el siglo V a. C. en el seno de una familia aristocrática, lo que explica su temprana vocación política y su interés por la organización de la ciudad. En su juventud conoció a Sócrates, de quien fue discípulo durante años y cuya figura influyó decisivamente en toda su filosofía. La condena a muerte de Sócrates por parte Seguir leyendo Panorama de la Filosofía Moderna y Contemporánea: De Platón a Kant →

Síntesis de Antropología, Ética y Política en Pensadores Clave de la Modernidad y Escolástica

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El Problema de la Ética y la Política en Tomás de Aquino

Tomás de Aquino (siglo XIII) es la figura cumbre de la escolástica medieval. Su pensamiento representa el mayor esfuerzo de la historia por sintetizar la fe cristiana con la filosofía racional, especialmente la de Aristóteles. En su obra, busca demostrar que la razón y la revelación no se contradicen, sino que se complementan en la búsqueda de la verdad.

La Ética Teleológica y la Felicidad

Para Santo Tomás, la ética es profundamente Seguir leyendo Síntesis de Antropología, Ética y Política en Pensadores Clave de la Modernidad y Escolástica →

La Certeza Cartesiana: El Cogito, el Dualismo y la Naturaleza del Yo Pensante

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El Fundamento de la Certeza en la Filosofía Cartesiana

El objetivo central de este documento es la examinación de las distintas acciones atribuidas al alma y ejecutadas por el cuerpo, conforme a la metodología de René Descartes. Se descartan acciones que, como andar, nutrirse o sentir, precisan de la existencia de un cuerpo físico. Solo **pensar** es propio del yo de manera evidente.

La Certeza Indudable: Pensamiento y Existencia

La relación entre pensamiento y existencia constituye una certeza Seguir leyendo La Certeza Cartesiana: El Cogito, el Dualismo y la Naturaleza del Yo Pensante →