Todas las entradas de: wiki

Fundamentos de la Filosofía Platónica: Justicia, Sociedad y Educación

Filosofía, , , , , , ,

En esta redacción intentaré comprender los motivos de la filosofía platónica indagando en la forma de organizar la sociedad por el filósofo y, sobre todo, su objetivo principal: conseguir una sociedad justa con una armonía que conllevará a una sociedad mejor. Para todo ello, veremos que la herramienta principal para Platón es la enseñanza.

La Búsqueda de la Justicia Social

Platón, como he mencionado anteriormente, tiene como objetivo principal la justicia social, ya que en el contexto histórico Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Platónica: Justicia, Sociedad y Educación →

Explorando la Teoría de la Realidad: Percepción, Saberes y Naturaleza

Filosofía y ética, , ,

Teoría de la Realidad

1. Percepción, Experiencia y Saber

La percepción es la única forma de conocimiento accesible a los animales inferiores, un conocimiento momentáneo y fugaz, que desaparece con la percepción misma. En los animales superiores, se da una persistencia de la percepción, lo que se llama recuerdo o memoria. Esta memoria de las percepciones pasadas es la que permite el aprendizaje. Entre los animales que son capaces de recordar, algunos forman una noción o esquema en aquello de Seguir leyendo Explorando la Teoría de la Realidad: Percepción, Saberes y Naturaleza →

Pensamiento Filosófico: Maquiavelo, Locke, Berkeley, Hume y Descartes

Filosofía y ética, , , ,

Política de Maquiavelo

Nicolás Maquiavelo fue un filósofo, político, diplomático y escritor italiano. Se centra sobre todo en la política, con un pensamiento renacentista. En 1513 escribe El Príncipe, donde redacta unas “recetas” para ser un buen gobernador. En esta obra, explica el realismo político, una visión social que atiende a las circunstancias históricas, donde los gobernadores se comportan siempre con maldad; no tienen que adaptarse siempre al bien, sino que, si es necesario, Seguir leyendo Pensamiento Filosófico: Maquiavelo, Locke, Berkeley, Hume y Descartes →

Aristóteles y Platón: Dos Pilares de la Filosofía Occidental

Filosofía y ética, , , , ,

Aristóteles

Aristóteles (Estagira, actual Grecia, 384 a. C. – Calcis, Grecia, 322 a. C.), filósofo griego, alumno de Platón y maestro de Alejandro Magno, es considerado uno de los más grandes pensadores de todos los tiempos y creador del pensamiento lógico. Realizó contribuciones fundamentales en diversas áreas del conocimiento humano, entre ellas: la ética, la política, la física, la metafísica, la lógica, la psicología, la poesía, la retórica, la zoología, la biología y la historia Seguir leyendo Aristóteles y Platón: Dos Pilares de la Filosofía Occidental →

Mito, Razón y Ética: De la Antigua Grecia a la Bioética Moderna

Filosofía y ética, , , ,

Mito y Filosofía: Una Relación Compleja

1. Mito y Filosofía en la Antigua Grecia

  • Origen: La filosofía nace superando las explicaciones míticas con la razón.
  • Platón: Utiliza mitos como el Mito de la Caverna para explicar realidades profundas.
  • Aristóteles: Distingue el mito (poesía y símbolos) de la filosofía (explicación racional).

2. El Mito en la Filosofía Moderna

Perspectivismo de Ortega y Gasset: La Verdad desde la Vida

Filosofía y ética, , , , , , ,

El Perspectivismo en «El Tema de Nuestro Tiempo»

En El tema de nuestro tiempo, Ortega y Gasset propone una renovación de la filosofía que supere la oposición entre razón y vida. El primer capítulo esboza su teoría de las generaciones. Este texto pertenece al último capítulo, denominado La doctrina del punto de vista, que sigue el esquema siguiente:

  1. Necesidad de una síntesis entre cultura y vida.

  2. Dos formas de entender las relaciones entre cultura y vida: racionalismo y relativismo.

  3. Perspectivismo Seguir leyendo Perspectivismo de Ortega y Gasset: La Verdad desde la Vida →

San Agustín: Ética, Antropología y Conocimiento

Filosofía y ética, , , , , , ,

Ética, Libertad y Libre Albedrío

La ética de San Agustín es eudemonista, ya que el fin de la conducta humana es la felicidad o beatitud. Esta beatitud solo puede encontrarse en Dios con ayuda de la gracia divina. La voluntad impulsa al alma hacia Dios mediante el amor (caridad).

San Agustín entiende el mal como privación: un mal es la ausencia de un bien. El alma, cuya naturaleza es dirigirse a Dios, se aparta de su bien y se hace esclava del cuerpo. El mal nace de un uso inadecuado que el hombre Seguir leyendo San Agustín: Ética, Antropología y Conocimiento →

Marxismo y Kantismo: Fundamentos Filosóficos, Implicaciones Sociales y Políticas

Filosofía y ética, , ,

Capitalismo Industrial y la Crítica de Marx

El auge del capitalismo industrial en Inglaterra trajo consigo profundos cambios sociales. Los antiguos latifundistas se transformaron en la nueva burguesía industrial, mientras que una gran masa de trabajadores, el proletariado, se vio sometida a condiciones de explotación. Karl Marx realizó un análisis crítico de la situación social generada por la industrialización, abogando por una revolución del proletariado. Este periodo también presenció Seguir leyendo Marxismo y Kantismo: Fundamentos Filosóficos, Implicaciones Sociales y Políticas →

El Alma y la Política en Platón: Inmortalidad, Conocimiento y Justicia

Filosofía y ética, , , ,

Contexto Histórico y Filosófico de Platón

Platón vivió en una época de cambios en la Grecia clásica, marcada por la derrota de Atenas en la Guerra del Peloponesio. Su pensamiento se desarrolló en el contexto político y filosófico de la época, influenciado por Sócrates, cuya ejecución tuvo un impacto decisivo en su vida. Platón exploró cuestiones sobre la naturaleza humana, la política y el conocimiento, abordando el alma como parte de su reflexión sobre la relación entre el ser Seguir leyendo El Alma y la Política en Platón: Inmortalidad, Conocimiento y Justicia →

Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional: Nihilismo y Muerte de Dios

Filosofía y ética, , , , , ,

La Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional

La revisión de la historia occidental le servirá a Nietzsche para poner de manifiesto la función autoengañadora que la razón había llevado a cabo, puesta de manifiesto en la filosofía. En la ética tradicional, los filósofos habían situado el conocimiento y los valores fuera del mundo de los sentidos, ya que, con la metafísica tradicional se consideraba que los valores más sublimes no podían proceder de un mundo cambiante. La cultura Seguir leyendo Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional: Nihilismo y Muerte de Dios →