El nihilismo niega lo que pretenda un sentido superior, objetivo o determinista de la existencia, puesto que dichos elementos no tienen una explicación verificable. En cambio, es favorable a la perspectiva de un devenir constante o concéntrico de la historia objetiva, sin ninguna finalidad superior o lineal. Es partidario de las ideas vitalistas y lúdicas, de deshacerse de todas las ideas preconcebidas para dar paso a una vida con opciones abiertas de realización, una existencia que no gire Seguir leyendo “Nihilismo y la Filosofía de Nietzsche: Un Análisis Profundo” »
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El Capital, el Valor y la Infraestructura-Superestructura en la Teoría Marxista
El Capital
Capital: Este concepto de la doctrina filosófica de Marx hace alusión al dinero que dedica el capitalista a la inversión, es decir, el valor que se valoriza. Este pensador opone “capital” a “trabajo” y considera que la forma inicial de capital es una masa de dinero, cuya utilización en el proceso productivo capitalista permite a su dueño obtener una cantidad mayor que la inicial, pues el capital está destinado a ser invertido y multiplicarse. Es decir, el valor de cambio Seguir leyendo “El Capital, el Valor y la Infraestructura-Superestructura en la Teoría Marxista” »
El Legado de Locke: La Influencia del Empirismo y el Liberalismo en la Filosofía Política
John Locke: Empirismo, Liberalismo y el Contrato Social
El Empirismo de Locke
El empirismo surge como reacción al racionalismo de Descartes y los cartesianos. Parte de la negación de las ideas innatas y una reinterpretación del empirismo aristotélico. Sin embargo, el empirismo británico va más allá de lo que Aristóteles hubiera admitido, llegando incluso a la negación de la metafísica. Los empiristas más importantes son Locke, Hume y Berkeley. Con el empirismo, el problema del conocimiento Seguir leyendo “El Legado de Locke: La Influencia del Empirismo y el Liberalismo en la Filosofía Política” »
La Filosofía de Nietzsche: Crítica y Transmutación de Valores
1. Contexto de la Filosofía de Nietzsche
1.1. Contexto Político y Social
A finales del siglo XIX, Europa experimentó grandes cambios y crisis, destacando las revoluciones burguesas. Predominaba el sistema democrático liberal, con Constitución y separación de poderes. El gran crecimiento demográfico impulsó movimientos obreros. Surgieron también los nacionalismos y la expansión del gran capital debido al desarrollo económico, lo que condujo al colonialismo.
1.2. Contexto Cultural
El socialismo, Seguir leyendo “La Filosofía de Nietzsche: Crítica y Transmutación de Valores” »
Dualismo Platónico: Cuerpo, Alma y Conocimiento
El Dualismo en la Filosofía de Platón
Una de las ideas centrales en la filosofía de Platón es el dualismo. A través del diálogo entre Sócrates, Cebes y Simmias, Platón explora el dualismo antropológico, la división del ser humano en dos partes diferenciadas: cuerpo y alma.
El Ser Humano en el Mundo Sensible
Platón sitúa al ser humano en el mundo sensible, compuesto por dos partes: el cuerpo y el alma. El cuerpo, perteneciente al mundo sensible, es imperfecto, material y contingente. Se Seguir leyendo “Dualismo Platónico: Cuerpo, Alma y Conocimiento” »
Teoría del Conocimiento y Cambio en Aristóteles
Teoría del conocimiento: Al igual que Platón, para Aristóteles el objeto de conocimiento y de la ciencia es lo universal, pero con la diferencia de que Aristóteles ve en el conocimiento sensible el origen de todo conocimiento.
Mediante el proceso de abstracción se produce el conocimiento de cosas universales a través de hechos particulares: el conocimiento se inicia en los sentidos, que captan la forma sensible de los objetos concretos.
La imaginación almacena en la memoria imágenes individuales Seguir leyendo “Teoría del Conocimiento y Cambio en Aristóteles” »
Immanuel Kant y la Ilustración: Ética, Razón y Progreso
Immanuel Kant: Vida y Obra
Biografía
Immanuel Kant nació el 22 de abril de 1724 en Königsberg, ciudad prusiana que en la actualidad se llama Kaliningrado y pertenece a Rusia. Kant fue el cuarto de una familia de nueve hermanos. En 1770 obtuvo el puesto de profesor de lógica y metafísica en la universidad de Königsberg. Murió el 12 de febrero de 1804.
Periodos de su Obra
Se suele dividir la obra de Kant en tres periodos:
- Periodo precrítico (hasta 1781): Dominan las obras dedicadas al estudio científico Seguir leyendo “Immanuel Kant y la Ilustración: Ética, Razón y Progreso” »
Filosofía de Kant: Idealismo Trascendental y Ética Deontológica
Kant
Proyecto filosófico de Kant
Su filosofía incluye una teoría del conocimiento y una práctica moral. Todos los intereses de la razón (tanto especulativa como práctica) se resumen en tres cuestiones: ¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué puedo esperar?
Kant elabora un sistema para establecer los fundamentos de la razón y determinar sus límites. Se trata de aprender a filosofear. Conocemos el camino, pero hay que construirlo. La filosofía de Kant representa el Idealismo Trascendental Seguir leyendo “Filosofía de Kant: Idealismo Trascendental y Ética Deontológica” »
Filosofía Moderna: Maquiavelo y Descartes – Ideas Clave
Filosofía Moderna: Maquiavelo y Descartes
Nicolás Maquiavelo (1469-1527)
Nicolás Maquiavelo generó opiniones contradictorias: algunos lo consideran el padre de la descreencia y apologista de la crueldad y la tiranía, mientras que otros lo ven como el iniciador del pensamiento político moderno. Su idea central es que «el fin justifica los medios».
La separación entre la política y la ética
El ser humano es fácilmente engañado por las apariencias y obedece más rápido por miedo que por voluntad Seguir leyendo “Filosofía Moderna: Maquiavelo y Descartes – Ideas Clave” »
El Surgimiento del Proletariado y las Corrientes Ideológicas del Siglo XIX
La Revolución Industrial y el Nacimiento del Proletariado
Con el desarrollo industrial, la burguesía ha tomado las riendas de la economía y con ella ha surgido una nueva clase social: el proletariado. La industria naciente necesita abundante mano de obra concentrada en las ciudades, que se ve sometida a una explotación salvaje en su trabajo. Son frecuentes las jornadas laborales de más de trece o catorce horas, no existen derechos laborales, ni festivos, ni vacaciones, ni seguridad social… Seguir leyendo “El Surgimiento del Proletariado y las Corrientes Ideológicas del Siglo XIX” »