Epicureísmo, estoicismo y escepticismo en la filosofía helenística

Filosofía y ética, , , , , , ,

Epicureísmo, estoicismo y escepticismo

El epicureísmo

El epicureísmo es una escuela filosófica fundada por Epicuro de Samos. Se conservan de él tres cartas que escribió a tres amigos; estas cartas son cartas filosóficas. Epicuro tiene dos grandes influencias de anteriores filósofos: Demócrito y Aristipo de Cirene. Demócrito influye en la física de Epicuro, que es atomista, mientras que Aristipo influye en la ética porque fue el primero en defender que la felicidad y el bien se encuentran Seguir leyendo “Epicureísmo, estoicismo y escepticismo en la filosofía helenística” »

Filosofía Griega: De Tales de Mileto a Platón

Filosofía, , , , , ,

Filósofos de Mileto: Tales

El Primer Filósofo y el Arjé

Tales de Mileto fue el primer filósofo que investigó sobre la physis y el arjé de las cosas. El término physis significa naturaleza y hace referencia al origen y a la esencia de algo. El arjé es el fundamento de la physis y lo que la constituye.

Las cosas no pueden surgir de la nada, sino que tienen que proceder de algún primer principio o arjé. Mediante el arjé se intenta explicar cómo es posible el movimiento o la pluralidad de los Seguir leyendo “Filosofía Griega: De Tales de Mileto a Platón” »

Evolución, Cultura y Libertad: Un Análisis Filosófico

Filosofía y ética, , , , ,

Evolución

Explicaciones preevolucionistas

La tradición bíblica explicaba el origen del ser humano acudiendo a la teoría creacionista, que se sustentaba en una interpretación literal del libro Génesis. Sus tesis básicas eran: la creación separada y definitiva de todas las especies vivas, y la creación del hombre por Dios, a su imagen y semejanza. Fijista, es decir, el carácter inamovible de las especies a lo largo del tiempo. En el siglo XVIII, el creacionismo fijista tuvo defensores como Seguir leyendo “Evolución, Cultura y Libertad: Un Análisis Filosófico” »

El Cogito Cartesiano: La Sustancia Pensante y la Duda Metódica

Filosofía y ética, , , , , ,

EXAMEN MODELO

.2B

En la cuarta parte de esta obra

que es la que pertenece este texto,Descartes va a

demostrar la existencia de 3 sustancias:
pensante(alma)

infinita(Dios) y la extensa(mundo).El eskema argumentativo

de este capitulo es el siguiente:-Se parte de la duda como

camino xra llegar a la verdad.-Se encuentra la evidencia del

cogito ke va a servir como punto de partida.-Se avanza la

Sustancia pensante


-Se define el criterio de certeza.-Se

insiste en afirmar la existencia de Dios.En este texto se

desarrolla Seguir leyendo “El Cogito Cartesiano: La Sustancia Pensante y la Duda Metódica” »

Teología, Antropología y Filosofía: De la Existencia de Dios al Renacimiento

Filosofía y ética, , ,

Teología y Antropología

a) Existencia de Dios

– No hay pruebas de la existencia de Dios, pero hay referencias al «orden del mundo» y este requiere una inteligencia ordenadora.

– La existencia de Dios, según San Agustín, es un dogma de fe (verdad creíble, no demostrable).

b) Antropología

– El ser humano es un ser compuesto de cuerpo y alma, aunque en realidad solo es el alma, que es lo inmortal y trasciende la existencia de Dios.

– En el alma hay dos tipos de razón:

Análisis de la Causalidad: Hume vs. Aristóteles – Impresiones, Ideas y Sustancia

Filosofía y ética, , , , , , ,

1. Hume y la Crítica Empirista de la Causalidad

El texto enuncia el criterio empirista de Hume, según el cual toda idea es copia de una impresión. Si no existe tal impresión, la idea es ficticia. La idea de conexión necesaria entre causa y efecto carece de la impresión correspondiente, por lo que deberíamos rechazar su existencia en la realidad. Sin embargo, cuando el mismo efecto se sigue de la misma causa en numerosos casos, surge la idea de conexión entre ambos en el pensamiento, generando Seguir leyendo “Análisis de la Causalidad: Hume vs. Aristóteles – Impresiones, Ideas y Sustancia” »

Filosofía, Ciencia y Conocimiento: Un Viaje a través de los Paradigmas

Filosofía y ética, , , ,

Filosofía:


es la buskeda de la sabiduría, del saber.

MITO:

conjunto de relatos que intentan explicar la realidad partiendo de la idea principl con seres sobrenaturales.

Religión:

es el conjunto de creencias espirituales.

CIENCIA FORMAL

Aquellas cuya explicacionno se refiere a hechos.Son las matemáticas y la lógica CIENCIA:
es el conjunto de conocimients sistematicament ordenados,estructurados y clasificados.

Hipótesis:

es la suposición, la explicación eventual de un fenómeno que aun no esta Seguir leyendo “Filosofía, Ciencia y Conocimiento: Un Viaje a través de los Paradigmas” »

Nietzsche y la Muerte de Dios: Un Análisis de la Crisis de la Cultura Occidental

Filosofía y ética, , , , , ,

1.- La Muerte de Dios y el Nihilismo

El Suceso Espiritual Más Importante de los Tiempos Modernos

Nietzsche reflexiona sobre lo que considera el suceso más importante, desde el punto de vista espiritual, de los tiempos modernos: la muerte de Dios. El progreso científico y la crítica ilustrada a la religión han minado los fundamentos de la fe religiosa, haciendo imposible la creencia en el Dios monoteísta cristiano. La consecuencia más preocupante de esta pérdida de fe es el nihilismo, es decir, Seguir leyendo “Nietzsche y la Muerte de Dios: Un Análisis de la Crisis de la Cultura Occidental” »

Ética, Poder y Ciudadanía: Un Análisis Filosófico

Filosofía y ética, , , , , ,

Fundamentos de las Nuevas Propuestas Éticas

Responsabilidad y Biocentrismo frente a la Reciprocidad y el Antropocentrismo

Las nuevas propuestas éticas se basan en criterios como la responsabilidad y el biocentrismo, en contraste con los principios de reciprocidad y antropocentrismo que sustentaban las éticas anteriores. El antiguo principio de reciprocidad establecía que nuestros deberes nacen de los derechos de otros y viceversa, con todos en un mismo nivel de igualdad.

El principio de responsabilidad Seguir leyendo “Ética, Poder y Ciudadanía: Un Análisis Filosófico” »

Filosofía Práctica: Ética, Virtud y Política en Aristóteles

Filosofía, , , ,

Filosofía Práctica: Ética, Virtud y Política en Aristóteles

Ética: La Búsqueda del Bien Supremo

Aristóteles afirma que todos los hombres buscan la felicidad y actúan de acuerdo con lo que creen que será mejor para sus intereses. El objetivo de la ética es ayudar al hombre a buscar el bien y evitar el mal. Para ello, es necesario indagar cuál es el bien que corresponde perseguir al hombre, el Bien Supremo, y ver cuál es el modo de actuar en orden a ese Bien Supremo.

El bien es aquello que Seguir leyendo “Filosofía Práctica: Ética, Virtud y Política en Aristóteles” »