1ª vía (del movimiento): El tema de esta primera vía es que Santo Tomás trata de demostrar la existencia de Dios basándose en que “perciben los sentidos que en este mundo hay movimiento”. Nuestros sentidos nos muestran que hay cosas en el mundo que se mueven. Y como decía Aristóteles, en quien Santo Tomás se basa en esta primera vía, que “todo lo que se mueve es movido por otro”, si un objeto se mueve es porque otro lo ha movido. Ese otro objeto que mueve será algo que a su vez Seguir leyendo Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para la Existencia de Dios
Archivo de la categoría: Filosofía y ética
El principio de causalidad y el papel de la experiencia según David Hume
El principio de causalidad según David Hume
En el fragmento de David Hume de la obra Tratado de la naturaleza humana, el filósofo aborda el principio de causalidad, que se refiere a las causas que preceden a un evento. La idea principal del texto es que la costumbre y el hábito nos llevan a suponer lo que ocurrirá después, ya que se asemeja a lo que sucedió en el pasado.
El ejemplo de las bolas de billar
David Hume ilustra su punto con un ejemplo: gracias a la costumbre, suponemos el futuro porque Seguir leyendo El principio de causalidad y el papel de la experiencia según David Hume
Crítica al Pensamiento Occidental: Una Perspectiva Nietzschiana
Vertientes de la Filosofía de Nietzsche
La tarea filosófica de Nietzsche tiene dos vertientes:
- Vertiente Negativa (Apolínea): Crítica de los conceptos tradicionales de religión, filosofía y moral.
- Vertiente Positiva (Dionisíaca): Comprensión y explicación de la vida como trasfondo de todo.
Crítica a la Ontología Tradicional
La metafísica tradicional ha establecido un dualismo ontológico entre:
- Mundo Verdadero: Permanente, captado por la razón.
- Mundo Aparente: Cambiante, captado por los sentidos. Seguir leyendo Crítica al Pensamiento Occidental: Una Perspectiva Nietzschiana
Análisis Comparativo de la Filosofía Moderna: Ética, Metafísica y Política
Hume y la Ética del Sentimiento
Hume, en su intento de rescatar la moral desde una perspectiva empírica, critica el racionalismo moral que busca fundamentar la ética en la razón. Argumenta que la razón es insuficiente para motivar la conducta, y que son los sentimientos los que juegan un papel crucial en la determinación de nuestras acciones.
Para Hume, el paso del»se» al»deber se» no se justifica racionalmente, sino que se basa en la experiencia de nuestras pasiones. Distingue entre pasiones Seguir leyendo Análisis Comparativo de la Filosofía Moderna: Ética, Metafísica y Política
Platón y Descartes: Filosofía, Ética y Conocimiento
La realidad (ontología)
Para Descartes la realidad quedaba representada por 3 tipos de sustancia: la res cogitans, la res infinita y la res extensa. El mundo en Descartes es, por tanto, la suma de sustancias extensas, mientras que para Platón el mundo físico no posee apenas categoría ontológica. Para Platón, la realidad física, el mundo en que nos encontramos, es una copia de la auténtica realidad, que es el mundo de las ideas.
El conocimiento (epistemología)
En primer lugar es necesario destacar Seguir leyendo Platón y Descartes: Filosofía, Ética y Conocimiento
Escuelas Filosóficas y Éticas de la Grecia Helenística
Introducción
Después de la muerte de Aristóteles y Alejandro Magno, la sociedad griega entra en crisis. Por este motivo, surgen una serie de escuelas filosóficas y éticas que intentan aliviar psicológicamente a la gente de los efectos negativos de la crisis. Estas escuelas son herederas de los grandes filósofos Sócrates, Platón y Aristóteles, y tienen un sentido especialmente terapéutico: sanar el alma y la mente de los embates negativos de la vida, acrecentados por la crisis social.
Cinismo
Se Seguir leyendo Escuelas Filosóficas y Éticas de la Grecia Helenística
Aristóteles: Filosofía, Ética y Virtud
Contexto Histórico
Aristóteles fue enviado a Atenas con 17 años a estudiar en la Academia de Platón, donde permaneció 20 años hasta la muerte de su maestro, y donde escribió sus principales obras de influencia platónica llamadas «exotéricas». Tras esto, realizó varios viajes hasta ser llamado a Macedonia que, a finales del siglo IV a.C., venció al ejército de Atenas, iniciando su hegemonía y su expansión gracias a Alejandro Magno, cuyo maestro fue Aristóteles.
Cuando Alejandro ascendió Seguir leyendo Aristóteles: Filosofía, Ética y Virtud
Glosario de Términos Filosóficos Cartesianos
A
Alma: En la filosofía cartesiana es la res cogitans, sustancia independiente del cuerpo cuya esencia y naturaleza es pensar. Descartes considera que es más fácil de conocer que el cuerpo.
B
Buen sentido: Sinónimo de razón y se entiende como una luz natural innata en el hombre que le permite al ser humano distinguir la verdad del error y establecer juicios correctos. Esta facultad la poseen todos en igual medida, pero no todos la guían correctamente; por eso es muy importante, para Descartes, Seguir leyendo Glosario de Términos Filosóficos Cartesianos
Introducción al Conocimiento y la Ciencia
Modelos del conocimiento
1. Empirismo y racionalismo
1.1. El empirismo
El empirismo considera que la fuente de conocimiento más importante es la experiencia sensible. Los datos que obtenemos a través de los sentidos llenan nuestra mente, mientras que la razón se encarga de relacionar unas representaciones con otras, formando los conceptos y los razonamientos.
1.2. El racionalismo
El racionalismo fundamenta el conocimiento en las verdades claras y distintas que proceden de la propia razón, como por Seguir leyendo Introducción al Conocimiento y la Ciencia
Crítica a la metafísica tradicional
3.1-Mediante los conceptos ‘momias conceptuales’, los filósofos convierten la realidad en algo estático pero con apariencia de realidad y verdad. El devenir es rechazado como algo irreal. Características de la realidad sensible son para ellos características del no-ser. El ‘verdadero’ ser es todo lo contrario: único, eterno e inmutable. Nietzsche denuncia el escepticismo, el haber considerado la realidad desde una perspectiva falsa, la de la eternidad, y la negación del movimiento y del tiempo. Seguir leyendo Crítica a la metafísica tradicional