Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Idealismo vs. Realismo y la Búsqueda de la Felicidad: Una Perspectiva Filosófica

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Idealismo vs. Realismo

Idealismo

  • Desconfianza radical en los sentidos: Implica afirmar que no tenemos acceso directo a la realidad.
  • La verdad como idea subjetiva: La verdad consiste en la idea que cada uno se forma con independencia de la realidad.
  • Verdad inmanente: La verdad, al surgir en el sujeto con independencia de la realidad externa, queda encerrada en él, sin referencia a lo externo.
  • El problema de la comunicación: Si la verdad es inmanente, ¿cómo es posible la comunicación? La comunicación Seguir leyendo “Idealismo vs. Realismo y la Búsqueda de la Felicidad: Una Perspectiva Filosófica” »

Metafísica de Aristóteles: El Ser, la Sustancia y el Cambio

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El Ser y las Categorías

La metafísica, denominada así por los discípulos de Aristóteles, es la ciencia que se ocupa del Ser en general. Aristóteles, al abordar este problema, observa que la palabra «ser» se usa en diversos contextos y adquiere diferentes significados. A cada uno de estos significados, Aristóteles lo denomina Categoría. Si bien existen diez categorías diferentes, dos resultan fundamentales:

Sustancia

La sustancia es aquello a lo que nos referimos cuando nos preguntamos qué Seguir leyendo “Metafísica de Aristóteles: El Ser, la Sustancia y el Cambio” »

Santo Tomás de Aquino: Contexto Histórico, Cultural y Filosófico

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Santo Tomás de Aquino

Contexto Histórico

El siglo XIII, en que vivió Tomás de Aquino, representa la culminación de una serie de fenómenos económicos y sociales que se iniciaron a finales del siglo X y comienzos del XI.

Análisis Comparativo de las Perspectivas Filosóficas de Kant y Ortega y Gasset

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Kant: El Problema de la Moral

Ética

Kant aborda el problema de la moral en su obra Crítica de la Razón Práctica, respondiendo a la pregunta fundamental: ¿qué debo hacer? Distingue entre dos tipos de ética:

Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Ética y Política

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Doctrina de las Cuatro Causas

Según Aristóteles, para explicar cualquier proceso es necesario tener en cuenta cuatro causas:

  • Materia: Explica por qué algo es como es y su capacidad de cambio.
  • Formal: La esencia o forma de algo, lo que lo define.
  • Eficiente: El agente que produce el cambio. Se distingue entre causas técnicas (producidas por un agente externo) y naturales (inherentes a la propia naturaleza).
  • Final (telos): La finalidad del cambio. Este concepto es central en la filosofía aristotélica, Seguir leyendo “Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Ética y Política” »

Propiedades de la Ley Natural: Universalidad, Inmutabilidad e Indelebilidad

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Propiedades de la Ley Natural

Universalidad, Inmutabilidad e Indelebilidad

La ley natural obliga a todos porque la razón práctica prescribe los bienes necesarios para alcanzar la naturaleza humana. “Los bienes humanos básicos y las normas morales son lo que son porque la naturaleza humana es la que es”. Tomás de Aquino identifica tres bloques de inclinaciones que actúan como cauces para nuestro libre albedrío y conducta. Recientemente, se ha propuesto que estas inclinaciones son potencialidades Seguir leyendo “Propiedades de la Ley Natural: Universalidad, Inmutabilidad e Indelebilidad” »

Metafísica Aristotélica: Ser, Sustancia y Movimiento

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La Metafísica Aristotélica

La Noción del Ser

La metafísica se encarga del estudio del ser en cuanto ser y sus atributos esenciales. Las matemáticas, la física o la biología, se ocupan de sus objetos desde diferentes perspectivas y por eso se consideran ciencias particulares, pero la metafísica es la “filosofía primera”.

La Sustancia

Parménides predicaba el ser de forma unívoca: “el ser es y el no ser no es”. El ser es único. Platón lo predicaba de manera equívoca: el mundo sensible Seguir leyendo “Metafísica Aristotélica: Ser, Sustancia y Movimiento” »

Las Cinco Vías de Tomás de Aquino para la Existencia de Dios

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Teología Natural y la Existencia de Dios

Tomás de Aquino utiliza la teología natural para el conocimiento de Dios, estudiándolo mediante la razón. Esta teología se divide en dos partes:

  • Existencial: Plantea el problema de la existencia de Dios, indicando que la razón puede demostrarla.
  • Esencial: Se ocupa de las características o propiedades de Dios, una vez demostrada su existencia.

Tomás de Aquino rechaza el argumento ontológico, argumentando que la demostración de la existencia de algo Seguir leyendo “Las Cinco Vías de Tomás de Aquino para la Existencia de Dios” »

El Pensamiento de Platón: La Teoría de las Ideas y el Mito de la Caverna

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Platón: La búsqueda de la verdad en la polis

El pensamiento de Platón está marcado por la condena a muerte de Sócrates, su maestro. Esto puso de relieve una vida entregada a la filosofía, a la verdad (aletheia) y a la polis (ciudad).

La formación de la polis griega

En Grecia existían varias comunidades que compartían tradiciones e idioma.

  1. Época Arcaica: Cambios económicos y sociales que dieron origen a la polis.
  2. Época Clásica: Madurez y ocaso de la polis.

La formación de la polis

Para los Seguir leyendo “El Pensamiento de Platón: La Teoría de las Ideas y el Mito de la Caverna” »

Filosofía Española Contemporánea: Una Visión General

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Filosofía Española Contemporánea

Miguel de Unamuno (1864-1936)

Precursor de la Generación del 98, nacido en Bilbao, Unamuno fue rector de la Universidad de Salamanca. Sufrió deportación y renuncia forzada a su cargo debido a su republicanismo durante la dictadura de Primo de Rivera, regresando tras la caída del régimen. Falleció en 1936.

Su pensamiento, presente en novelas, ensayos y artículos como «La agonía del cristianismo» y «Niebla», se centra en el hombre concreto, subordinando todo Seguir leyendo “Filosofía Española Contemporánea: Una Visión General” »