El concepto fundamental de la vida y la búsqueda de nuevas formas de interpretar la razón y sus usos van a construir las cuestiones fundamentales de la nueva filosofía española tras la crisis de 1898. Esta filosofía contemporánea destaca por su intento de superación al pensamiento moderno, que se había visto marcado por un gran progreso en todas las ciencias que condujo a la idea de que era posible conocerlo todo de forma absoluta gracias a la razón. Así, existía una razón positivista Seguir leyendo Razón y Vida: Perspectivas de Ortega y Descartes tras la Crisis del 98
Archivo de la categoría: Filosofía y ética
Transformación de la Física: De Aristóteles a la Ciencia Moderna
2 Aportaciones a la Física:
- La oscilación pendular
- El movimiento uniforme
- El movimiento de caída libre
- El movimiento de los proyectiles
- El principio de relatividad galileana
Con estas aportaciones se destruye la Física Aristotélica:
- Falsedad de la distinción entre cuerpos pesados y ligeros: todos los cuerpos son graves.
- La ligereza o la gravedad no dependen de la naturaleza del cuerpo sino de su posición respecto de los demás cuerpos que le rodean.
- Movimiento y reposo no son propiedades de los cuerpos, Seguir leyendo Transformación de la Física: De Aristóteles a la Ciencia Moderna
Explorando las Éticas del Bien y del Deber: Eudemonismo, Hedonismo, Utilitarismo y Deontologismo
El Eudemonismo de Aristóteles (Ética del Bien)
Aristóteles sostiene que el bien máximo al que podemos aspirar las personas es la felicidad. Si lo logramos, habremos alcanzado el máximo bien al que podemos aspirar.
Aristóteles sostiene que la felicidad consiste en realizar aquello que es propio de los seres humanos: la vida racional. Es decir, la felicidad corresponde a la forma de vida del sabio, que dedica su tiempo a pensar y a buscar la verdad.
La ética de la virtud
Aristóteles pensaba que Seguir leyendo Explorando las Éticas del Bien y del Deber: Eudemonismo, Hedonismo, Utilitarismo y Deontologismo
Las Cinco Vías de Tomás de Aquino: Estructura Lógica y Demostración de la Existencia de Dios
Las Vías de Santo Tomás y su Estructura Lógica
Analizamos las diferentes vías que utiliza Santo Tomás para demostrar la existencia de Dios. Las cinco vías tienen una estructura lógica común.
- Primer paso: Todas las vías tienen un punto de partida empírico; parten de la experiencia, es decir, de un hecho que podemos encontrar en el mundo sensible porque nos lo muestran los sentidos. De modo que el punto de partida es siempre el mismo: los seres sensibles; porque, según Santo Tomás, “todo Seguir leyendo Las Cinco Vías de Tomás de Aquino: Estructura Lógica y Demostración de la Existencia de Dios
Fe y Razón en San Agustín: Un Camino Hacia la Verdad
Fe y Razón: Creer para Entender en el Pensamiento Agustiniano
El pensamiento agustiniano puede definirse como una fusión entre Fe y Razón.
Una vez probada la existencia de la verdad, Agustín intenta describir el camino hacia ella. La posesión de la verdad, antes que ser objeto de la ciencia, es objeto de la sabiduría, puesto que tener sabiduría hace feliz al ser humano. Por ello, la búsqueda de la Verdad no es únicamente un método de conocimiento, sino un «camino espiritual», un recorrido Seguir leyendo Fe y Razón en San Agustín: Un Camino Hacia la Verdad
Kant y Descartes: Fundamentos de la Ética y la Existencia
La Ética Kantiana: El Deber y la Razón Práctica
La ética de Kant se basa en la idea de que la moral no puede depender de experiencias o deseos individuales, sino que debe surgir de principios universales. Para él, la razón tiene dos usos: el teórico (que busca conocer el mundo) y el práctico (que determina cómo debemos actuar). En su Crítica de la Razón Práctica, Kant se pregunta cómo se puede determinar la voluntad moralmente y si hay un principio que, sin depender de factores externos, Seguir leyendo Kant y Descartes: Fundamentos de la Ética y la Existencia
Kant y la Metamorfosis del Conocimiento: Un Nuevo Enfoque Filosófico
Parte A: El Desafío de la Metafísica según Kant
Kant aborda el dilema de la metafísica como un tipo de conocimiento que, a diferencia de las ciencias naturales y las matemáticas, no ha logrado establecerse de forma sistemática y confiable. Su naturaleza especulativa y su dependencia de conceptos puros, sin respaldo en la experiencia, han dificultado alcanzar un consenso y un verdadero progreso.
La idea principal de Kant es que la metafísica carece de un método adecuado que la lleve a conclusiones Seguir leyendo Kant y la Metamorfosis del Conocimiento: Un Nuevo Enfoque Filosófico
Explorando la Inteligencia Humana: Instinto, Sociedad y Libertad
El Ser Humano y la Inteligencia
Instinto: Conducta innata, hereditaria y no aprendida, que lleva a actuar de igual manera ante los mismos estímulos y que es común a todos los individuos de una misma especie. Unos animales son más inteligentes que otros. Pero los humanos aventajamos a todos, porque somos capaces de pensar, comunicarnos con un lenguaje muy rico, hacer proyectos, inventar, reflexionar sobre lo que somos, tomar decisiones y, sobre todo, hacernos preguntas.
La inteligencia es la facultad Seguir leyendo Explorando la Inteligencia Humana: Instinto, Sociedad y Libertad
Materialismo Histórico de Marx: Fundamentos, Conceptos Clave e Influencias
El Materialismo Histórico de Marx: Una Perspectiva Filosófica
En el texto anterior, la tesis era el elemento central del materialismo histórico de Marx; en este, la tesis se relaciona estrechamente con la anterior. En este pasaje se manifiesta la esencia principal del materialismo dialéctico de Marx. Una vez más, se reitera el concepto de que la producción material define el aspecto espiritual de una sociedad, en una famosa cita de Marx: «no es la conciencia del hombre la que define su ser, Seguir leyendo Materialismo Histórico de Marx: Fundamentos, Conceptos Clave e Influencias
San Agustín, Escolástica y Epicureísmo: Filosofía Medieval y Helenística
San Agustín: Antropología, Ética y Política
Antropología: Para Agustín, el hombre es la cumbre de la creación, lo más perfecto que Dios ha creado, formado de cuerpo y alma inmortal. El alma es superior al cuerpo y sustancia con derecho propio, exponiendo un dualismo en el que el alma es inmortal, racional y espiritual, capaz de conocer las verdades inmortales e indestructibles, lo que la hace eterna.
Ética y Moral: Tiene un carácter Eudemonista (busca la felicidad), la cual se encuentra Seguir leyendo San Agustín, Escolástica y Epicureísmo: Filosofía Medieval y Helenística