Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Fundamentos de Filosofía y Ética: Conceptos Clave y Corrientes de Pensamiento

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Vocabulario Filosófico Fundamental

  • Aprehender: Coger, retener, captar.
  • Aprehensión: Acción de coger algo con la mano o de captar una idea.
  • Desaprensivo: Que no considera en sus acciones si están bien o mal; solo mira su propio interés.
  • Acopiar: Acumular.
  • Crítica: Deriva del griego “krisis” = juicio.
  • Criterio: Capacidad de juicio.
  • Colegirse: Concluirse, inferirse.
  • Transubjetivo: Más allá del sujeto.
  • Revelación: Descubrimiento.
  • Indiscutible: Patente, obvio (no es igual a latente, que significa Seguir leyendo Fundamentos de Filosofía y Ética: Conceptos Clave y Corrientes de Pensamiento →

Exploración de Conceptos Fundamentales en Filosofía y Ética

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Cuestionario de Filosofía y Ética: Temas 6, 7, 8 y 9

1. Explique usted el significado ético de «Yo soy yo y mis circunstancias».

Ortega y Gasset denomina circunstancias al conjunto de elementos que se le imponen al ser humano, y afirma que esos elementos forman parte de su propio yo. Por eso recalca que «yo soy yo y mis circunstancias».

2. Explique usted qué permite la razón práctica.

La razón práctica permite:

Dualismo Antropológico de Descartes: Cuerpo, Alma y la Búsqueda de la Verdad

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El Dualismo Antropológico de Descartes: Cuerpo, Alma y la Búsqueda de la Verdad

La filosofía de Descartes se encuadra dentro del siglo XVII en la etapa Renacentista, caracterizada principalmente por la vuelta a las culturas clásicas, pero esta vez con un giro antropocentrista que pone al hombre como centro del universo. Una corriente fundamental (de la que Descartes forma parte) es el racionalismo, que busca respuesta a todas las cuestiones en la razón humana. Esta curiosidad por el hombre junto Seguir leyendo Dualismo Antropológico de Descartes: Cuerpo, Alma y la Búsqueda de la Verdad →

Filosofía de Nietzsche: Crítica Radical y la Visión del Superhombre

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La filosofía de Nietzsche se basa en la crítica y la deconstrucción de todo aquello que forma parte de la cultura occidental. Pero también posee una faceta constructiva, contrapuesta por la defensa de un nuevo concepto de hombre y de unos nuevos valores más acordes a la vida: el superhombre.

Crítica a la Filosofía (y a la Metafísica)

Nietzsche se enfrenta a las ideas de Sócrates, Platón y la filosofía cristiana. Se opone al dualismo ontológico que establece la existencia de este mundo Seguir leyendo Filosofía de Nietzsche: Crítica Radical y la Visión del Superhombre →

Intersección de Ética y Política: Libertad, Sociedad y Bien Común

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Ética y Política

Libertad y Sociedad

  • Lo moral y lo libre tienen la misma extensión. Sin libertad no hay moralidad. Si no hay libertad, no se dan actos morales.
  • Es fundamental preguntarse si el desarrollo ético de la persona presupone o exige unas condiciones sociales y políticas que lo faciliten. (Ej.: Es difícil vivir con dignidad en un campo de concentración donde no se tienen condiciones básicas. Son necesarias condiciones morales y políticas que desarrollen buenas condiciones sociales. Seguir leyendo Intersección de Ética y Política: Libertad, Sociedad y Bien Común →

Aristóteles: La Naturaleza del Alma y los Grados del Saber

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La Concepción Aristotélica del Alma

Para Aristóteles, el ser humano está compuesto de materia y forma, como cualquier otra sustancia: la materia es el cuerpo y la forma, el alma. El alma es el principio de vida, la forma sustancial del cuerpo, de modo que si esta faltara, sobrevendría la muerte. Como señala Aristóteles: «Es el alma la que mantiene, la que hace posible la unidad con el cuerpo, la que asegura su consistencia. Cuando ella se va, el cuerpo se disipa y se corrompe» (De Anima, 411b) Seguir leyendo Aristóteles: La Naturaleza del Alma y los Grados del Saber →

La Condición Humana: Evolución, Cultura y Libertad desde una Perspectiva Filosófica

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Origen y Evolución del Ser Humano: Perspectivas Filosóficas

La evolución biológica es el proceso continuo de transformación de las especies a lo largo del tiempo.

Explicaciones Preevolucionistas

A principios del siglo XIX, muchos naturalistas creían que las especies no cambiaban con el tiempo, lo que dio origen al fijismo, una idea vinculada al creacionismo y a una interpretación literal del Génesis. Linneo fue un firme defensor del fijismo. Por su parte, Cuvier, padre de la paleontología, Seguir leyendo La Condición Humana: Evolución, Cultura y Libertad desde una Perspectiva Filosófica →

Lógica y Argumentación Jurídica: Demostración y Tipos de Falacias

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La Demostración Lógica y Jurídica

La demostración es una argumentación en la que, a través de premisas verdaderas y necesarias, se llega a una conclusión igualmente verdadera y necesaria. No se diferencia del silogismo, puesto que, al igual que este, es deductiva; solo se distingue en la materia, ya que sus premisas deben ser verdaderas o irrefutables.

La demostración es un silogismo a partir de premisas verdaderas y necesarias. En este caso, la premisa mayor es la norma, la premisa menor Seguir leyendo Lógica y Argumentación Jurídica: Demostración y Tipos de Falacias →

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Kantiana: Juicios, Ética y Razón

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Clasificación de los Juicios en la Filosofía Kantiana

Para Kant, existen diferentes tipos de juicios:

  1. Juicios analíticos: Son aquellos en los que el predicado está incluido en el concepto del sujeto. Por ejemplo, «el triángulo tiene tres lados». Son universales, necesarios y explicativos (o no extensivos). Son a priori, pues no hace falta la experiencia para establecer la conexión entre sujeto y predicado. No sirven a la ciencia para avanzar en el conocimiento.
  2. Juicios sintéticos: Son aquellos Seguir leyendo Conceptos Fundamentales de la Filosofía Kantiana: Juicios, Ética y Razón →

Filosofía Moderna: Racionalismo, Empirismo e Ilustración Kantiana

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Características Generales: Racionalismo y Empirismo

Racionalismo

El **racionalismo** pone plena confianza en la **razón**, pues es la principal fuente de conocimiento y la única capaz de ofrecernos conocimientos válidos. No admite ningún criterio superior; solo la razón puede juzgar qué es verdad. Los sentidos nos pueden engañar, pues ofrecen un conocimiento particular, nunca universal y necesario, que esperamos de las ciencias. El modelo de conocimiento matemático, por ejemplo, sí nos ofrece Seguir leyendo Filosofía Moderna: Racionalismo, Empirismo e Ilustración Kantiana →