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Racionalismo de Descartes: Método, Metafísica y Antropología

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Racionalismo de Descartes

Método, Metafísica y Antropología

René Descartes, considerado el primer filósofo moderno y máximo representante del racionalismo, postulaba la razón como la facultad de conocimiento superior y única, capaz de proporcionar verdades evidentes. Su objetivo era refundar la filosofía, argumentando que la anterior era errónea e inútil. Descartes creía que la filosofía debía apoyarse en una razón autónoma y crítica para avanzar en el conocimiento y alcanzar verdades Seguir leyendo Racionalismo de Descartes: Método, Metafísica y Antropología →

Análisis del Materialismo Histórico y Dialéctico de Marx

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Marx: De la crítica de Marx a la conciencia filosófica

La crítica de Marx a Hegel

  • Lo real y lo racional.
  • La realidad como sujeto.
  • La realidad como espíritu.

El idealismo hegeliano:

La realidad es razón, idea, espíritu. La idea, en cuanto sujeto, origina y rige la realidad. La realidad es un sistema racional. La naturaleza humana consiste en razón, es decir, en espíritu. La historia, regida por el espíritu, consiste en la realización de la libertad. La materialización de ésta es el Estado. Seguir leyendo Análisis del Materialismo Histórico y Dialéctico de Marx →

Platón: Filosofía, Ideas y Virtud

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Platón: Filosofía, Ideas y Virtud

Introducción

Platón, cuyo verdadero nombre era Aristocles, fue uno de los filósofos más relevantes de la antigua Grecia en el siglo V a. C. Su filosofía se contextualiza en la situación decadente de Atenas tras la derrota en la Guerra del Peloponeso y el gobierno de los Treinta Tiranos, quienes condenaron a muerte a su ídolo y maestro, Sócrates.

Mundo Sensible e Inteligible

Platón distingue entre dos mundos:

Mundo Sensible

* Accesible a través de los sentidos Seguir leyendo Platón: Filosofía, Ideas y Virtud →

Filosofía de Ortega y Gasset: Perspectivismo y Raciovitalismo

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Filosofía de Ortega y Gasset

Objetivismo

Para Ortega y Gasset, la filosofía es vital y necesaria, no se trata de su utilidad. Es el conocimiento del universo. Su primera etapa filosófica, el objetivismo, surge de la consciencia del desfase cultural español respecto a Europa. Ante esto, los intelectuales españoles plantean dos posturas: volver a las raíces españolas (Unamuno) o buscar la regeneración en Europa (Ortega). Ortega critica la subjetividad española, la falta de rigor y método, Seguir leyendo Filosofía de Ortega y Gasset: Perspectivismo y Raciovitalismo →

El Pensamiento de Marx: Materialismo, Dialéctica e Historia

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De la crítica de Marx a la conciencia filosófica:

La crítica de Marx a Hegel:

  • Lo real y lo racional.
  • La realidad como sujeto.
  • La realidad como espíritu.
  • El idealismo hegeliano:
    • La realidad es razón, idea, espíritu.
    • La idea, en cuanto sujeto, origina y rige la realidad.
    • La realidad es un sistema racional.
    • La naturaleza humana consiste en razón, es decir, en espíritu.
    • La historia, regida por el espíritu, consiste en la realización de la libertad.
    • La materialización de ésta es el Estado.
    • La estructura Seguir leyendo El Pensamiento de Marx: Materialismo, Dialéctica e Historia →

Nietzsche: Crítica a la Filosofía Occidental y Transmutación de Valores

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Crítica a la Filosofía Griega

Nietzsche comienza con una crítica a la filosofía griega: los griegos hicieron soportable el carácter terrible de la existencia, creando un bello mundo ilusorio de representaciones artísticas. Su síntesis perfecta entre lo apolíneo (perfecto) y lo dionisíaco (instintivo), es decir, entre razón y vida unidas en un único mundo en constante devenir, fue lo que dio fin a Sócrates, quien inició un modelo de filosofía que potenciaba en exceso la razón. Platón Seguir leyendo Nietzsche: Crítica a la Filosofía Occidental y Transmutación de Valores →

Ética y política en Kant: El uso práctico de la razón

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La razón práctica

La metafísica, como ciencia, demuestra que la razón posee límites en el campo del conocimiento. Kant se propone averiguar si hay alguna otra forma de funcionamiento de la razón que dé respuesta a su tendencia hacia lo incondicionado. La distinción entre fenómeno y noúmeno permite entender que, si bien alma, mundo y Dios no son objetos empíricos del conocimiento, sí pueden ser ideales que organicen nuestro comportamiento. Serían objetos accesibles al uso práctico de Seguir leyendo Ética y política en Kant: El uso práctico de la razón →

Introducción a la Filosofía: Historia, Ramas y Pensadores Clave

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Introducción a la Filosofía

¿Qué es la Filosofía?

La filosofía es un conocimiento teórico y especulativo acerca del conjunto de la realidad. La filosofía y la ciencia constituyen el corpus de conocimientos puramente teóricos que integran el saber humano. Las ciencias son fragmentarias, mientras que la filosofía es completa. La ciencia es un estudio de la materia, mientras que la filosofía se limita a plantear preguntas fundamentales sobre la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, Seguir leyendo Introducción a la Filosofía: Historia, Ramas y Pensadores Clave →

Moral, Ética y Virtudes: Una Reflexión Filosófica

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Moral y Ética

Moral

La moral es el conjunto de comportamientos, normas y valores que rigen en un determinado momento en una sociedad. El concepto de moral coincide con su significado etimológico: estos comportamientos, normas y valores son los que determinan el modo de proceder que está socialmente admitido y pueden ser llamados costumbres. Existe una moral subjetiva, que es el conjunto de comportamientos, normas y valores de un individuo. La moral objetiva de la sociedad y la subjetiva de uno Seguir leyendo Moral, Ética y Virtudes: Una Reflexión Filosófica →

Tomás de Aquino: Fe, Razón y la Existencia de Dios

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Fe y Razón

Tomás de Aquino afirma que existen varios tipos de verdades: de fe, consideradas reveladas por Dios; de razón, consideradas evidentes; y preámbulos de fe, que nos llegan por la fe y pueden ser esclarecidas por la razón. La teología recibe sus principios de la fe, pero toma de la razón sus procedimientos de ordenación, sus armas dialécticas y sus datos científicos. En caso de que la razón llegara a conclusiones incompatibles con la fe, estas son necesariamente falsas. La razón Seguir leyendo Tomás de Aquino: Fe, Razón y la Existencia de Dios →