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Epistemología de la Ciencia: Una Mirada a sus Concepciones, Limitaciones y la Importancia de la Ética

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La Pregunta por la Ciencia

En el siglo XX, la reflexión se centra en los problemas del conocimiento científico y su vínculo con la tecnología.

Diferentes Concepciones de la Ciencia

Existen diversas concepciones sobre la ciencia. Algunas consideran que ofrece un conocimiento objetivo, cierto y fiable, mientras que otras no distinguen entre sus aportaciones y las de los mitos o la magia. La concepción de ciencia se amplía al incorporar aspectos históricos, sociales y psicológicos, tradicionalmente Seguir leyendo Epistemología de la Ciencia: Una Mirada a sus Concepciones, Limitaciones y la Importancia de la Ética →

El paso del mito al logos: El nacimiento de la filosofía griega

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El Mundo Griego: Marco Sociopolítico

La Polis Griega

Estas ciudades-estado eran autosuficientes e independientes entre sí y mantenían un régimen político que permitía la participación en los asuntos públicos de los ciudadanos. Al mismo tiempo, esta apertura a otros pueblos facilitó el relativismo cultural y, por lo tanto, la libertad de pensamiento y la posibilidad de crítica a la propia cultura.

La Religión Griega

La religión de los griegos se caracterizaba por la ausencia de una casta Seguir leyendo El paso del mito al logos: El nacimiento de la filosofía griega →

El Estado Democrático de Derecho: Origen, Evolución y Tipos de Democracia

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El Estado Democrático de Derecho

Se entiende por Estado de Derecho, desde el punto de vista jurídico, aquel en el que el ejercicio del poder político se encuentra sometido, en todas sus manifestaciones, a normas jurídicas que responden a determinados valores que aseguran las libertades y derechos de los ciudadanos frente al propio Estado. Haremos dos precisiones respecto al concepto de Estado de Derecho:

  1. El concepto de Estado de Derecho es más amplio que el de Estado Constitucional. En realidad, Seguir leyendo El Estado Democrático de Derecho: Origen, Evolución y Tipos de Democracia →

San Agustín y Santo Tomás: Filosofía, Ética y Teología

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San Agustín (354-430)

Contexto

San Agustín nació en Tagaste (actual Argelia) en el año 354. En su juventud, se dejó seducir por el vicio y el maniqueísmo. Estudió retórica en Cartago, donde la lectura de Cicerón le inculcó un profundo amor por la verdad. Posteriormente, se trasladó a Roma y Milán, donde fundó una escuela de retórica y filosofía. Dos hechos fundamentales marcaron su época: el auge del cristianismo y la caída del Imperio Romano de Occidente. Las escuelas griegas, Seguir leyendo San Agustín y Santo Tomás: Filosofía, Ética y Teología →

Escuelas Filosóficas y la Madurez Moral: Un Recorrido por la Ética

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Los Cínicos

La palabra cínico viene de kynicos que significa perruno. Este era el adjetivo que la gente aplicaba a un grupo de filósofos que, más que una escuela, formaban una corriente que se distinguía por una actitud de libertad radical del individuo. El hombre, según los cínicos, es bueno por naturaleza; es sabio el que vive según la naturaleza, el que desprecia las convenciones sociales, valora la libertad de acción, etc. Para ser feliz es preciso bastarse a sí mismo, cosa que se consigue Seguir leyendo Escuelas Filosóficas y la Madurez Moral: Un Recorrido por la Ética →

El Contrato Social de Rousseau: Libertad, Igualdad y Voluntad General

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El Problema Político según Rousseau

El Estado de Naturaleza

En el estado de naturaleza, la humanidad solo enfrenta una amenaza: la naturaleza. Esto llevó a los hombres a buscar apoyo mutuo para defenderse y sobrevivir. De estas asociaciones surgió la vida nómada, basada en la pesca y la ganadería, y después el pastoreo, donde las familias se organizaban bajo el mandato de un patriarca sin luchas ni enfrentamientos.

El Surgimiento de los Conflictos

Los problemas y las luchas surgieron con la aparición Seguir leyendo El Contrato Social de Rousseau: Libertad, Igualdad y Voluntad General →

Análisis de la filosofía de Nietzsche: La crítica a la moral tradicional y la reivindicación de la vida

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Introducción a la Filosofía de Nietzsche

Para dar comienzo a este análisis, examinaremos las ideas principales que aparecen en el texto proporcionado.

Crítica a la Razón y los Filósofos Racionalistas

«Ahora bien, todos ellos creen… en lo que es»

Nietzsche arremete contra los filósofos racionalistas porque son los causantes de que la razón sea considerada el único medio para conocer la realidad, menospreciando el valor de los sentidos.

«Tiene que haber una ilusión… esconde el engañador» Seguir leyendo Análisis de la filosofía de Nietzsche: La crítica a la moral tradicional y la reivindicación de la vida →

Análisis y Crítica del Pensamiento Aristotélico

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1. La Felicidad como Fin Último del Ser Humano

En el texto se plantea que el hombre posee una función nutritiva y vegetativa, pero esto no es lo que nos define como seres humanos. Esa responsabilidad recae en la función racional. Todos los seres vivos buscamos incansablemente la felicidad. La felicidad es el fin de todas las acciones del ser humano. Y teniendo el alma mayor importancia que el cuerpo, la felicidad humana dependerá más de la actividad del alma que del cuerpo. Y esa actividad del Seguir leyendo Análisis y Crítica del Pensamiento Aristotélico →

Filosofía de Platón y Aristóteles: Ideas, Conocimiento y Realidad

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Platón: Contexto Histórico

Siglo V a. C.

– Atenas – Guerra entre griegos y persas con victoria griega – Siglo de Pericles. Esplendor de artes y ciencia. Artistas: Sófocles, Fidias, Policleto.

Siglo IV a. C.

– Dominio de Esparta. Decadencia política, dictaduras y democracia corrupta. Condena de Sócrates (maestro de Platón). – Platón no simpatiza con el régimen democrático.

Origen de la Filosofía

– La filosofía nace en Grecia (Presocráticos) con la preocupación por encontrar el origen del Universo. Seguir leyendo Filosofía de Platón y Aristóteles: Ideas, Conocimiento y Realidad →

Los Filósofos Presocráticos: De Tales de Mileto a los Pluralistas

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Heráclito de Éfeso

Fue el creador de un nuevo estilo filosófico enormemente eficaz: los aforismos. El pensamiento de Heráclito es, en su fundamento, un pensamiento ético. Cualquier enseñanza de Heráclito hay que interpretarla como aplicable a los tres niveles de realidad: el individuo, la polis y el cosmos.

Heráclito concibe la physis como sujeta a un continuo cambio, a un devenir constante. Que permanezca inmutable y ese algo es el logos. Al considerar que la physis está cambiando permanentemente, Seguir leyendo Los Filósofos Presocráticos: De Tales de Mileto a los Pluralistas →