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Análisis Comparativo: Racionalismo de Descartes vs. Empirismo de Locke y Hume

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Descartes: El Racionalismo

El Movimiento Racionalista

Descartes pertenece al racionalismo, caracterizado por:

  • Confianza plena en la razón humana como fuente del conocimiento.
  • Infravaloración del conocimiento sensible.
  • Creencia en la explicación racional para todo.
  • Confirmación de la existencia de ideas innatas.
  • Búsqueda de un método filosófico para deducir a partir de ideas innatas.
  • Visión mecanicista del mundo.
  • Subjetivismo: el alma separada de las leyes de la naturaleza y el hombre del universo. Seguir leyendo Análisis Comparativo: Racionalismo de Descartes vs. Empirismo de Locke y Hume →

Teorías Éticas: Un Recorrido desde la Antigüedad hasta la Modernidad

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Introducción a la Teoría Ética

Una teoría ética es una teoría filosófica que intenta fundamentar la moral, es decir, justificar su validez y legitimidad.

Los Sofistas y la Etapa Antropológica

Los sofistas, primeros profesionales del saber, institucionalizaron la enseñanza. Económicamente débiles, instruían a cambio de una retribución económica.

La etapa antropológica: En esta etapa, el centro del discurso lo constituye el problema del ser humano y la sociedad, la ética y la política. Seguir leyendo Teorías Éticas: Un Recorrido desde la Antigüedad hasta la Modernidad →

Tomás de Aquino: Fe y Razón

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El Aristotelismo y el Averroísmo Latino

Tras la Edad Antigua, Occidente perdió el contacto con las obras filosóficas. El platonismo cristiano se formó gracias a la obra de San Agustín. Posteriormente, la filosofía griega regresó a Occidente a través de los árabes, quienes tradujeron obras de Aristóteles, creando un aristotelismo árabe platonizado. Sus máximos representantes fueron Avicena (S. X) y Averroes (S. XII). Este último comentó obras aristotélicas, eliminando ideas platónicas. Seguir leyendo Tomás de Aquino: Fe y Razón →

La Ontología Cartesiana: Sustancias, Ideas y la Existencia de Dios

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La Estructura de la Realidad: La Teoría de las Tres Sustancias

La ontología cartesiana se inspira en Aristóteles al definir lo real en términos sustanciales.

Para Descartes, sustancia es una «cosa» existente que no requiere más que de sí misma para existir; es decir, lo que tiene existencia concreta e independiente. El término sustancia se predica de dos maneras distintas: cuando se refiere a Dios y cuando se refiere a las otras dos sustancias. A Dios, o res infinita (sustancia infinita), le Seguir leyendo La Ontología Cartesiana: Sustancias, Ideas y la Existencia de Dios →

El Legado de Descartes: Matematización, Razón y el Ascenso del Individuo

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El Legado de Descartes

Actualidad:

Matematización y Desarrollo Científico-Técnico:

El discurso propone un método y un criterio de verdad herederos de las matemáticas. Descartes creía que, de esta forma, todas las ciencias conseguirían una certeza semejante. La matematización es una característica que, desde entonces, ha impregnado casi todos los ámbitos de la ciencia occidental. Desde los ejes cartesianos hasta el diseño del acelerador de partículas, se siguen los mismos parámetros: lo Seguir leyendo El Legado de Descartes: Matematización, Razón y el Ascenso del Individuo →

Empirismo: Locke y Hume – El Origen del Conocimiento

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El Empirismo

Introducción

El empirismo inglés floreció durante los siglos XVI y XVII. Tanto el racionalismo como el empirismo investigaron el entendimiento humano, intentando explicar el conocimiento desde el yo, aunque siguieron caminos separados. La tesis fundamental del empirismo se basa en:

  1. La experiencia como única fuente de conocimiento.
  2. Los contenidos mentales son adquiridos.
  3. El conocimiento no trasciende los límites de las sensaciones y reflexiones.
  4. Las ciencias empíricas se constituyen Seguir leyendo Empirismo: Locke y Hume – El Origen del Conocimiento →

Racionalismo, Ilustración y Descartes: La Razón y la Realidad

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El Racionalismo

El Racionalismo del Siglo XVII

El racionalismo designa la corriente filosófica del siglo XVII, inaugurada por Descartes, a la cual pertenecen Spinoza, Leibniz y Malebranche.

Las Matemáticas como Modelo del Saber

El racionalismo toma las matemáticas como modelo del saber. Con esta aceptación del modelo matemático, se relacionan tres rasgos de la filosofía racionalista:

  1. Su ideal de ciencia deductiva.
  2. Su convicción de que el ámbito del pensamiento se corresponde con el de la realidad. Seguir leyendo Racionalismo, Ilustración y Descartes: La Razón y la Realidad →

Santo Tomás de Aquino: Filosofía, contexto histórico y la existencia de Dios

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Proyección Histórica

Sus ideas, por su proximidad al aristotelismo, no fueron inicialmente aceptadas. El obispo de París, de tradición agustiniana, condenó algunas de sus proposiciones como heréticas. El clero culto, mayoritariamente agustiniano, dejó a los dominicos como únicos seguidores de Tomás de Aquino. En los siglos XV y XVI, el tomismo resurgió gracias a figuras como Capreolo, Cayetano, Domingo Bañez y Domingo de Soto. El tomismo brilló en el Concilio de Trento, desarrollado Seguir leyendo Santo Tomás de Aquino: Filosofía, contexto histórico y la existencia de Dios →

Epistemología: La Búsqueda del Saber

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El Saber

¿Qué es el saber?

El saber es un contacto con la realidad para distinguirla y entenderla. Consiste en hacer consciente lo que se sabe; es decir, aprehender la realidad para que quede fijada en un sujeto y transmitirla a otros.

Tipos de saber

  • Saber común: Se funda en la experiencia de la vida cotidiana. No explica por qué los hechos son de ese modo y suele estar mezclado con prejuicios.
  • Saber científico: Es un saber sistemático, riguroso y crítico. Los dos elementos que permitieron que Seguir leyendo Epistemología: La Búsqueda del Saber →

Teoría de las Ideas de Platón y su Implicación Ética y Política

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Teoría de las Ideas (Ontología Platónica)

No es fácil interpretar el sentido exacto de esta teoría, ya que experimenta una evolución a lo largo de la obra de Platón.

Origen de la Teoría de las Ideas

La postura de Sócrates y Platón es muy distinta. Para Platón, la Teoría de las Ideas tiene una intención ética de inspiración socrática: «para ser virtuoso hay que saber qué es la virtud». Es decir, se trata de averiguar la idea común a todas las acciones virtuosas. Una vez que conozcamos Seguir leyendo Teoría de las Ideas de Platón y su Implicación Ética y Política →