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Metafísica Aristotélica: Ser, Sustancia y Movimiento

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La Metafísica Aristotélica

La Noción del Ser

La metafísica se encarga del estudio del ser en cuanto ser y sus atributos esenciales. Las matemáticas, la física o la biología, se ocupan de sus objetos desde diferentes perspectivas y por eso se consideran ciencias particulares, pero la metafísica es la “filosofía primera”.

La Sustancia

Parménides predicaba el ser de forma unívoca: “el ser es y el no ser no es”. El ser es único. Platón lo predicaba de manera equívoca: el mundo sensible Seguir leyendo Metafísica Aristotélica: Ser, Sustancia y Movimiento →

Las Cinco Vías de Tomás de Aquino para la Existencia de Dios

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Teología Natural y la Existencia de Dios

Tomás de Aquino utiliza la teología natural para el conocimiento de Dios, estudiándolo mediante la razón. Esta teología se divide en dos partes:

  • Existencial: Plantea el problema de la existencia de Dios, indicando que la razón puede demostrarla.
  • Esencial: Se ocupa de las características o propiedades de Dios, una vez demostrada su existencia.

Tomás de Aquino rechaza el argumento ontológico, argumentando que la demostración de la existencia de algo Seguir leyendo Las Cinco Vías de Tomás de Aquino para la Existencia de Dios →

El Pensamiento de Platón: La Teoría de las Ideas y el Mito de la Caverna

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Platón: La búsqueda de la verdad en la polis

El pensamiento de Platón está marcado por la condena a muerte de Sócrates, su maestro. Esto puso de relieve una vida entregada a la filosofía, a la verdad (aletheia) y a la polis (ciudad).

La formación de la polis griega

En Grecia existían varias comunidades que compartían tradiciones e idioma.

  1. Época Arcaica: Cambios económicos y sociales que dieron origen a la polis.
  2. Época Clásica: Madurez y ocaso de la polis.

La formación de la polis

Para los Seguir leyendo El Pensamiento de Platón: La Teoría de las Ideas y el Mito de la Caverna →

Filosofía Española Contemporánea: Una Visión General

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Filosofía Española Contemporánea

Miguel de Unamuno (1864-1936)

Precursor de la Generación del 98, nacido en Bilbao, Unamuno fue rector de la Universidad de Salamanca. Sufrió deportación y renuncia forzada a su cargo debido a su republicanismo durante la dictadura de Primo de Rivera, regresando tras la caída del régimen. Falleció en 1936.

Su pensamiento, presente en novelas, ensayos y artículos como «La agonía del cristianismo» y «Niebla», se centra en el hombre concreto, subordinando todo Seguir leyendo Filosofía Española Contemporánea: Una Visión General →

Análisis de la Duda Metódica, el Cógito y la Causalidad en Descartes y Hume

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La Duda Metódica

Descartes aplica los pasos del método a la metafísica para encontrar una primera evidencia que fundamente el sistema filosófico:

  1. Definiciones básicas (sustancia, atributo y modo).
  2. Adopción de una evidencia fundamental: el cógito.

Para encontrar una evidencia, primero se debe buscar una certeza absoluta, aquella de la que no se pueda dudar bajo ninguna circunstancia. Aplicando la duda metódica, Descartes se pregunta si el mundo es real o un sueño, hasta dónde puede dudar cualquier Seguir leyendo Análisis de la Duda Metódica, el Cógito y la Causalidad en Descartes y Hume →

Introducción a la Filosofía: Platón, Aristóteles, Descartes y Locke

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Introducción a la Filosofía

Platón (427-347 a. C.)

  1. Platón fue un filósofo ateniense del siglo IV a. C., discípulo de Sócrates, que expresó sus pensamientos filosóficos mediante el diálogo.
  2. Según Platón, existen dos mundos: el sensible (mundo de las cosas o mundo aparente) y el inteligible (mundo de las ideas), que constituye la auténtica realidad.
  3. La teoría de las ideas constituye el núcleo central de la filosofía platónica y en ella se fundamenta su concepción ontológica, epistemológica, Seguir leyendo Introducción a la Filosofía: Platón, Aristóteles, Descartes y Locke →

Filosofía de Ortega y Gasset y Wittgenstein: Realidad, Verdad y Lenguaje

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Reforma del Concepto de Realidad

Crítica del Realismo y del Idealismo

Ortega y Gasset intenta descubrir el dato radical del que debe partir la filosofía. Al hacer filosofía, primero debemos tener en cuenta lo más importante de todo: mi vida. Para definir esto, primero hay que cambiar el concepto de ser o el concepto de realidad.

Hasta ahora, la realidad se entendía de dos maneras:

  1. Para los antiguos, es decir, para los griegos, la realidad es el ser. Esto quiere decir que el ser es algo estático, Seguir leyendo Filosofía de Ortega y Gasset y Wittgenstein: Realidad, Verdad y Lenguaje →

El Ser Humano en la Filosofía: Una Perspectiva Histórica

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La Visión Griega del Ser Humano

De Homero a Sócrates

Los mitos y las leyendas de la Antigüedad ya nos ofrecen algún tipo de reflexión sobre la condición humana. Por ejemplo, en la Ilíada, Homero presenta una comprensión trágica del ser humano, frágil y sometido al destino.

Esta concepción se desarrolla después en buena parte de la poesía y del teatro griegos, por ejemplo, en Píndaro, en Sófocles o en Esquilo.

Más tarde, con el movimiento conocido como la «Ilustración ateniense» (hacia Seguir leyendo El Ser Humano en la Filosofía: Una Perspectiva Histórica →

Análisis de la Moral Kantiana: Deber, Experiencia e Imperativo Categórico

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Capítulo 1: Fundamentos de la Moral Kantiana

Texto 1: La Buena Voluntad: Lo Único Absolutamente Bueno

Tema Concreto:

Este fragmento introduce la ética kantiana y plantea la buena voluntad como el único bien en sí mismo.

Explicación del Texto:

Kant busca una moral tanto práctica (cómo actuar) como teórica (principios generales). Su formalismo moral define la estructura del actuar, cuyo contenido lo precisa el sujeto. Se presentan los elementos de esta moral: la buena voluntad, el deber, las Seguir leyendo Análisis de la Moral Kantiana: Deber, Experiencia e Imperativo Categórico →

Ética, Moral y Libertad: Un Análisis Filosófico

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Ética y Moral

La moral se refiere al conjunto de normas y costumbres aceptadas como correctas en una sociedad determinada. La ética, por otro lado, es un juicio crítico sobre la moral, sus normas y las consecuencias de las acciones humanas. Su finalidad es determinar, basándose en valores, principios y normas generales, si una acción es moralmente aceptable.

Similitudes

  • Ambas se relacionan con las costumbres y normas sociales.
  • Ambas se refieren al campo de la acción humana.

Diferencias