Todas las entradas de: wiki

Ética y Filosofía: Tomás de Aquino, Kant y Hume

Filosofía y ética, , , , , ,

La Ética en la Filosofía de Tomás de Aquino, Kant y Hume

Ética de Tomás de Aquino

La ética de Tomás de Aquino se fundamenta en la noción de que el ser humano, al ser una sustancia natural, tiende hacia un fin específico: la felicidad. Este fin último está relacionado con la contemplación de Dios, y para alcanzarlo, el ser humano dispone de entendimiento y libertad. Según Aquino, la verdadera libertad no consiste en la simple capacidad de elegir, sino en la apetencia del bien, lo que significa Seguir leyendo “Ética y Filosofía: Tomás de Aquino, Kant y Hume” »

Aristóteles: Naturaleza, Conocimiento, Ética y Política

Filosofía y ética, , , ,

Aristóteles: Introducción

Aristóteles nació en Estagira, una ciudad de Macedonia, en el año 384 a.C. y murió en Calcis en el 322 a.C. Desde los 18 años estudió en la Academia platónica, donde estuvo al menos 20 años. Este hecho es importante, ya que la influencia platónica es enorme, más fuerte de lo que quisiera el propio Aristóteles. Cuando en 347 a.C. muere Platón, Aristóteles se va de Atenas, ya que al fin y al cabo era un extranjero, aunque vuelve 8 años más tarde para fundar Seguir leyendo “Aristóteles: Naturaleza, Conocimiento, Ética y Política” »

La Visión Platónica del Estado: Alma, Justicia y Formas de Gobierno

Filosofía, , , ,

La Correlación Estructural y Funcional entre el Alma Humana y el Estado

Concepción platónica de la naturaleza humana (psicología platónica) y concepto de justicia

Para Platón, el alma humana está dividida en tres partes, cada una con una función propia. Las tres partes del alma son:

Empirismo y Política: De los Principios Filosóficos al Estado Moderno

Filosofía y ética, , ,

Contexto Filosófico del Empirismo

El empirismo, corriente filosófica surgida en las Islas Británicas (Inglaterra, Escocia e Irlanda) durante los siglos XVII y XVIII, se desarrolló paralelamente al racionalismo. Ambas corrientes contribuyeron a la filosofía moderna, centrando su investigación en el origen y alcance del conocimiento humano.

Los pensadores empiristas, como John Locke y Thomas Hobbes, sostenían que el conocimiento proviene de la experiencia sensorial, y que la razón organiza Seguir leyendo “Empirismo y Política: De los Principios Filosóficos al Estado Moderno” »

El Empirismo de Hume: Percepción, Conocimiento y Moral

Filosofía y ética, , , , , ,

Elementos del Conocimiento según Hume

Hume sostiene que todo conocimiento se deriva de la experiencia, diferenciándose de Locke al rechazar el concepto de «idea» por considerarlo impreciso. Su teoría se basa en la percepción, la cual divide en dos categorías:

Explorando las Ideas Clave de la Filosofía: Desde Epicuro hasta Aristóteles

Filosofía y ética, , , , , , ,

  1. ¿Qué era la felicidad para Epicuro?

    El epicureísmo, escuela conocida como El Jardín, era atípica ya que aceptaba entre sus discípulos a mujeres y a esclavos, lo que le valió una imagen de promiscuidad sexual que nunca se ajustó del todo a la realidad.

    Defiende una ética hedonista: la felicidad está en la búsqueda del placer, es decir, en no sufrir dolor en el cuerpo ni estar perturbado en el alma.

    Para conseguir la felicidad será preciso evitar el dolor mediante la automoderación de los Seguir leyendo “Explorando las Ideas Clave de la Filosofía: Desde Epicuro hasta Aristóteles” »

Racionalismo, Empirismo y el Contrato Social en Kant: Un Enfoque Filosófico

Filosofía y ética, , , ,

Racionalismo y Empirismo en la Filosofía de Kant

El racionalismo es una corriente de pensamiento que confía absolutamente en la razón como fuente de conocimiento, afirmando que los principios del conocimiento son innatos. Por otro lado, el empirismo sigue el modelo de las ciencias experimentales, negando la existencia de ideas innatas y considerando que la experiencia es la fuente y el límite del conocimiento humano.

Kant, en un intento de síntesis, acepta y rechaza ambas corrientes. Comparte Seguir leyendo “Racionalismo, Empirismo y el Contrato Social en Kant: Un Enfoque Filosófico” »

René Descartes: Duda Metódica, Certezas y Sustancias

Filosofía y ética, , , , , , ,

La Filosofía de Descartes: Duda, Certeza y Sustancia

La Duda Metódica

René Descartes, buscando una certeza absoluta, propuso dudar de todo como punto de partida. Esta duda no es escéptica, sino metódica y provisional: un camino para asentar el conocimiento sobre bases racionales. Es, además, universal (se extiende a todo) y voluntaria (consciente y deliberada).

Descartes identificó varios motivos para dudar:

Platón, Aristóteles, Descartes, Hume, Santo Tomás y San Agustín: Conceptos Fundamentales de sus Filosofías

Filosofía y ética, , , , ,

Platón (s. V a.C.): Dualismo y Teoría de las Ideas

Platón, en contraposición a los sofistas y su relativismo, defendía la existencia de verdades absolutas, separadas del mundo físico. Su teoría de las Ideas es fundamental para entender su pensamiento.

Dualismo Ontológico y Epistemológico

Platón establece una división entre dos mundos:

Comparativa Filosófica: Rousseau, Descartes, Aristóteles – Naturaleza Humana, Ética y Política

Filosofía y ética, , , , , , ,

Rousseau: Contrato Social y Voluntad General

Jean-Jacques Rousseau sostiene que la sociedad civilizada ha corrompido al ser humano, que, en su estado natural, es bueno. Este estado de naturaleza no puede ser descrito empíricamente, ya que solo conocemos al ser humano en sociedad; por lo tanto, se presenta como una hipótesis para criticar el orden social vigente.

El hombre en su estado natural es libre, y su principal diferencia con los animales radica en su libertad y capacidad de perfeccionarse. Seguir leyendo “Comparativa Filosófica: Rousseau, Descartes, Aristóteles – Naturaleza Humana, Ética y Política” »