La existencia de Dios y los problemas filosóficos

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Problema de Dios


La existencia de Dios es una de las verdades de la teología natural. Según Tomás, las Escrituras nos dicen que Dios existe, pero como afirma en su crítica al argumento Ontológico de San Anselmo, es necesario demostrar su existencia ya que nuestra razón no comprende completamente la esencia de Dios. De esta manera, si queremos demostrar racionalmente la existencia de Dios debemos usar los argumentos a posteriori, ya que al ser los humanos limitados e imperfectos debemos basarnos Seguir leyendo “La existencia de Dios y los problemas filosóficos” »

Conocimiento sensible, racional y métodos filosóficos

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1. El conocimiento sensible, definición, factores y descripción.

El conocimiento sensible es el resultado de procesar en la mente toda la información que nos llegue desde los sentidos, de modo que seamos capaces de captar lo que ocurre a nuestro alrededor. Las sensaciones son fenómenos psicofísicos que se originan en los órganos sensoriales cuando son estimulados. La percepción consiste en la interpretación que hacemos de las sensaciones captadas por los sentidos.

Los principales factores Seguir leyendo “Conocimiento sensible, racional y métodos filosóficos” »

Aristóteles y la metafísica: estudio del ser y las categorías

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Aristóteles y la metafísica

c) Aristóteles

Aristóteles llamó “filosofía primera” a la metafísica y aseguró que ésta estudia el ser. “Ser” es aquello en lo que coinciden todas las cosas, todas las cosas “son”, de donde se podría concluir que “ser” es la idea más general porque se aplica a todos los seres existentes. No obstante, esto plantea un problema, que mostraremos a partir de un ejemplo: de un ente (cosa, individuo) podemos decir que “es un caballo”, y, además, Seguir leyendo “Aristóteles y la metafísica: estudio del ser y las categorías” »

La crítica de la razón pura: Kant y el conocimiento científico

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La crítica de la razón pura:

El propósito de Kant es establecer las condiciones de validez del conocimiento científico, para intentar superar el escepticismo de Hume, analizar la imposibilidad de la metafísica, en la medida que se excluye desde la perspectiva kantiana, la viabilidad de un conocimiento que no se apoya en la experiencia.

Su estatus ha sido objeto de discusión y de polémica constante a lo largo de la historia de la filosofía. El problema de la metafísica se centra en que constituye Seguir leyendo “La crítica de la razón pura: Kant y el conocimiento científico” »

El alma según Platón, Aristóteles, Sócrates, Agustín de Hipona y Tomás de Aquino

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Pregunta 1: Platón y el alma

  • El cuerpo es la cárcel del alma y al morir el alma se libera saliendo del cuerpo.
  • Qué es el alma
    • Aquella parte de nosotros de la cual nace nuestro pensamiento y la capacidad de decidir. El cuerpo está sujeto a cambios y es algo material, mientras que el alma es inmaterial e inmortal.
    • El alma tiene una capacidad intelectual y el cuerpo mediante los sentidos percibe el mundo exterior.

Pregunta 2: Aristóteles y el alma

El proyecto filosófico de Marx: Humanismo, materialismo histórico y lucha de clases

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Proyecto filosófico de Marx: Humanismo de Marx

Es un pensamiento acerca del ser humano y desde el ser humano, por eso, no estará apoyado en planteamientos tecnológicos. Hace crítica al humanismo burgués, está basado en idealismo, lo que hace es que legitima el sistema de explotación capitalista (Hegel). Es una lucha teórica y práctica por la liberación del ser humano.

Filosofía y transformación del mundo

La finalidad de la filosofía es:

Crítica de la Sustancia y de la Causalidad: Fundamentos de la Ciencia del Ser Humano

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CRÍTICA DE LA SUSTANCIA Y DE LA CAUSALIDAD

Hume señala que, puesto que todas las ciencias han de fundamentarse en la ciencia del ser humano, ésta no podrá partir de hipótesis ni de principios a priori, sino que tendrá que fundamentarse en la experiencia y en la observación. Estas (experiencia y observación) constituyen pues el fundamento de la ciencia de la naturaleza humana. ¿Cuál ha de ser el objetivo de esa ciencia? Acabar con las discusiones absurdas y abstrusas de la metafísica tradicional Seguir leyendo “Crítica de la Sustancia y de la Causalidad: Fundamentos de la Ciencia del Ser Humano” »

Formas de conocimiento: mito, conocimiento ordinario, ciencia y filosofía

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Introducción

Definición tripartita del conocimiento: el conocimiento consiste en creencia verdadera

justificada (=apoyada en razones y causas).

Existen cuatro grandes formas de conocimiento: el mito, el conocimiento ordinario, la ciencia y la filosofía. Estas formas de conocimiento se distinguen entre sí a través de tres criterios: justificación, sistematicidad y dimensión crítica.

1. El mito

Los mitos han jugado un papel en la historia del conocimiento.

El método filosófico cartesiano y su relación con el método científico

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DESCARTES 1.¿Cuál es la obra en la que aparece el método filosófico cartesiano y cuál es la relación con el método científico y la obra en la que aparece este último?

El “Tratado del Mundo”. Este aparece en el “Discurso del Método”, donde explica el mecanismo, la forma que nos permitiría descifrar científicamente los misterios del universo a través de un conjunto de reglas.

2.Identifica y desarrolla las reglas del método cartesiano.

– Evidencia: dudar sobre aquellas ideas que Seguir leyendo “El método filosófico cartesiano y su relación con el método científico” »

El giro copernicano y la libertad en la filosofía de Kant

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Giro copernicano

La comparación entre la revolución de Copérnico en la astronomía y de Kant en el terreno del conocimiento fue propuesta por el mismo Kant, consciente del carácter innovador y decisivo de su planteamiento. Kant quiere justificar el valor universal y necesario de la ciencia pero no lo consigue si supone que es el sujeto el que se adapta a las múltiples y cambiantes peculiaridades del objeto que hay que conocer. Entonces, invirtió el planteamiento: es el objeto de conocimiento Seguir leyendo “El giro copernicano y la libertad en la filosofía de Kant” »