Aristóteles y Platón: Filosofía y ética

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Sustancia:

Sustancia: Para Aristóteles es la cosa concreta, lo más próximo a nosotros, marcando así distancias respecto al dualismo platónico. A través del concepto de sustancia Aristóteles devuelve a la realidad material el valor que le había quitado  

Ciencia:

Ciencia: Combinando diversas ideas de Aristóteles sobre la ciencia, podríamos definirla como conocimiento universal y necesario de principios y causas. Se encarga de lo universal, es decir, de lo que vale para todos los casos particulares Seguir leyendo “Aristóteles y Platón: Filosofía y ética” »

Historia social, ficha social e informe social

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1.-Une con flechas

Protágoras-> El hombre es la medida.                 /David Hume-> No es contrario a la razón.

Platón y Sócrates-> Universalismo moral.
/Kant-> Imperativo, buena voluntad.
Aristóteles-> Término medio, virtud.               /Estoicismo-> Ataraxia.
Cinismo-> Diógenes.                                        /

2.-Resumir el texto.
Este texto de Aristóteles que forma parte de la ética nicomáquea nos habla principalmente Seguir leyendo “Historia social, ficha social e informe social” »

La alienación en el trabajo y su relevancia en el capitalismo

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El texto expone el tema de la enajenación o alienación en el trabajo que sufre el proletariado en el modo de producción capitalista. La alienación es sinónimo de ‘enajenación’, que significa transferencia de propiedad o dominio sobre algo. En el lenguaje jurídico se emplea para referirse a la venta o traspaso de propiedades, en el ámbito de la psiquiatría, tanto alienación como enajenación mentales designan la pérdida del dominio de sí mismo. Marx toma el término alienación de Hegel, Seguir leyendo “La alienación en el trabajo y su relevancia en el capitalismo” »

Estética, política y filosofía

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Estética

La estética es una rama clásica de la filosofía. La palabra viene del griego aisthesis, que puede significar sensación o percepción. No obstante, la palabra “estética” no se empieza a utilizar en el sentido en que se utiliza ahora hasta el siglo XVIII con el filósofo alemán Baumgarten (1714-1762). La experiencia estetica puede ser producida por objetos naturales o por objetos artísticos creados artificialmente por el hombre con el fin de producir experiencias estéticas. Belleza

Posiciones Seguir leyendo “Estética, política y filosofía” »

Renacimiento, Humanismo, Ciencia y Filosofía Moderna

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Renacimiento

En el siglo XV se inició el Renacimiento, movimiento que cierra el mundo medieval y da paso al mundo moderno. El Renacimiento supone la vuelta a lo clásico y resurge el creer en los avances científicos como medio de progreso. En el Renacimiento, Dios no está en el centro. Da Vinci es muy importante.

Humanismo

Se llama a esta época Renacimiento porque fue la vuelta de la mirada hacia el mundo clásico. Como resultado de este cambio de perspectiva, el hombre se sitúa en el centro y Seguir leyendo “Renacimiento, Humanismo, Ciencia y Filosofía Moderna” »

Descartes y el cogito: fundamento de la filosofía moderna

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Pregunta 3 el cogito En consecuencia, la principal preocupación de Descartes no era tanto encontrar un conjunto de verdades más o menos novedosas, sino hallar un fundamento

último, sin presupuesto alguno, absolutamente cierto e indubitable, a partir del cual, mediante un procedimiento rigurosamente metódico, pudiera construir todo

el saber. Su proyecto era, por tanto, construir un sistema unitario y totalmente indubitable, tanto en su fundamento como en las verdades que se obtuvieran, pues

el método Seguir leyendo “Descartes y el cogito: fundamento de la filosofía moderna” »

Filósofos Modernos: Descartes, Hobbes, Rousseau y Locke

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Descartes

Nace en la Haye, entre Tours y Poitiers (actualmente se llama Descartes). La forma latinizada de escribir su nombre es Cartesius, de ahí lo de Cartesiano. Finalmente, tras una estancia prolongada en los Países Bajos llevando una vida tranquila, es llamado por Cristina de Suecia a Estocolmo donde ya muere tranquilamente un año después. La reina le cita diariamente a las 5 de la mañana y muere en Estocolmo.

Res cogitans y Res extensa

Para Descartes, la Res cogitans es «cosa pensante». Seguir leyendo “Filósofos Modernos: Descartes, Hobbes, Rousseau y Locke” »

La idea de Dios en la filosofía cartesiana

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De entre las muchas ideas que tiene el ‘Yo’ hay una que le va a permitir a Descartes demostrar que el mundo no es un sueño del ‘Yo pensante’, sino una realidad exterior al pensamiento: esa idea es «la idea de Dios». Está claro que dicha idea no ha llegado al pensamiento a través de los sentidos, pues nadie ha visto a Dios; no es, por tanto, adventicia. Ahora bien, pudiera ser facticia, elaborada por nuestro ‘yo’ gracias a la imaginación. Descartes empleará varios argumentos para demostrar Seguir leyendo “La idea de Dios en la filosofía cartesiana” »

El problema del ser humano y la sociedad según Rousseau

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El problema del ser humano

Según Rousseau hay una diferencia fundamental entre el hombre natural y el hombre social. El hombre natural es aquel que vive en el estado de naturaleza, una época histórica hipotética que permite a Rousseau desarrollar la idea del mito del buen salvaje. El hombre en estado de naturaleza, antes de convivir en sociedad, era bueno y feliz, independiente en relación a los otros hombres y con un egoísmo no negativo. El buen salvaje tenía, así, un sano amor hacia sí Seguir leyendo “El problema del ser humano y la sociedad según Rousseau” »

El paso del mito al logos: Filosofía y sus interrogantes

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El paso del mito al logos

La filosofía es el saber que históricamente se ha encargado de intentar encontrar una respuesta a los llamados eternos interrogantes, cuestiones que los humanos nos hemos planteado desde que adquirimos conciencia de nosotros y nuestro entorno. Distinguimos seis tipos de interrogantes dependiendo de su dimensión, es decir, el campo de la filosofía que traten.

De dimensión cosmológica

Plantean cuestiones acerca del funcionamiento de la naturaleza y su origen. ¿Cuál es Seguir leyendo “El paso del mito al logos: Filosofía y sus interrogantes” »