Archivo de la etiqueta: Libertad Kant

Libertad como necesidad

1. Platón (Fedón: Reminiscencia e inmortalidad del alma)

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Tesis principal:

El conocimiento verdadero no proviene de los sentidos, sino del recuerdo (anámnesis) de las Ideas (como la Igualdad o la Belleza en sí), que el alma contempló en una existencia previa al cuerpo. Esto demuestra no sólo la preexistencia del alma, sino también su inmortalidad y su naturaleza afín a lo divino e indisoluble, en contraposición al cuerpo, mortal y cambiante.


– Diálogo con otro autor:

René Descartes (s. XVII) Seguir leyendo Libertad como necesidad →

Sensibilidad y entendimiento Kant

C.H


Kant Nació en el Siglo XVIII, el siglo de la ilustración.
Respecto al marco histórico podemos decir que la monarquía ha evilucionado Hacia un sistema parlamentario, Mientras q en el resto de Europa, en sitios como Francia aun esta impuesto el antiguo régimen.
Respecto al marco social tenemos que decir que el grupo social mas influyente del Siglo XVIII es la aristicracia. Respecto al marco filosófico podemos ver a ha sido Influenciado tanto por el Racionalismo Como por el Empirismo, de ahí Seguir leyendo Sensibilidad y entendimiento Kant →

Sensibilidad y entendimiento Kant

Las 3 preguntas de Kant


Kant organiza su pensamiento filosófico en torno a tres grandes preguntas: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? Y ¿qué me cabe esperar?, que finalmente se resumen en una cuarta: ¿qué es el ser humano? Estas preguntas surgen de la preocupación de Kant por explicar por qué la ciencia avanza rápidamente mientras que la filosofía, especialmente la metafísica, parece estancada.     La pregunta qué puedo conocer se refiere al conocimiento y es tratada en la Crítica Seguir leyendo Sensibilidad y entendimiento Kant →

Porque la filosofía es una actividad productiva

Comentario de Textos

                   texto 2 aristóteles (  selectividad Junio 2025) corresponde al texto 6

                 (Aristóteles, Política. Libro I. Capítulo 2, 1252b 80-1253a 12)

La razón por la cual el hombre es un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier animal gregario, es evidente: la palabra. Pues la voz es signo del dolor y del placer, y por eso la poseen también los demás animales, porque su naturaleza llega hasta tener sensación Seguir leyendo Porque la filosofía es una actividad productiva →

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Descartes


Razón: se encarga de examinar la verdad de las ideas y los razonamientos, su valor reside precisamente en su independencia respecto a la experiencia empírica, que para el autor francés será siempre menos fiable.

Certeza


Es un estado subjetivo de seguridad absoluta respecto a la verdad de un conocimiento determinado, que no puede por tanto ponerse en duda. La certeza sería en cierto modo el objetivo último del conocimiento humano.

Método


Entiende el método como el “conjunto de reglas Seguir leyendo La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento →

La codificación del derecho mercantil separada de la del derecho civil tiene lugar en que siglo?

1. LA ÉTICA

Ética à Rama practica de la filosofía, es una reflexión teórica de la moral y es normativa.

Moral à Conjunto de normas que están relacionadas, con lo que esta bien y lo que esta mal, defienden a una sociedad.

¿Qué surge antes la ética o la moral?


Surge antes la moral ya que necesitan reflexionar.

La moral surge con la sociedad à 1º reflexión.

La ética surge en la antigüedad, con la filosofía à reflexión sobre la moral.

2. CARÁCTER Y CONCIENCIA MORAL

Somos seres morales porque Seguir leyendo La codificación del derecho mercantil separada de la del derecho civil tiene lugar en que siglo? →

Historia social, ficha social e informe social

1.-Une con flechas

Protágoras-> El hombre es la medida.                 /David Hume-> No es contrario a la razón.

Platón y Sócrates-> Universalismo moral.
/Kant-> Imperativo, buena voluntad.
Aristóteles-> Término medio, virtud.               /Estoicismo-> Ataraxia.
Cinismo-> Diógenes.                                        /

2.-Resumir el texto.
Este texto de Aristóteles que forma parte de la ética nicomáquea nos habla principalmente Seguir leyendo Historia social, ficha social e informe social →

Sensibilidad y entendimiento Kant

2. Francis Bacón. Ídolos o prejuicios. Integrantes de la Revolución Científica y pasos del método científico. Ídolos: los de la caverna, la tribu del toro y del teatro. Integrantes: Galileo, Copérnico, Kamnle y Newton  3. Maquiavelo, obra principal y la razón de Estado. “El príncipe”. La razón de estado legitima toda decisión si tiene un fin bueno, asume que el medio empleado sea inmoral e ilegal. 4. Carácterísticas generales del Racionalismo. Consideran a las matemáticas como Seguir leyendo Sensibilidad y entendimiento Kant →

Sensibilidad y entendimiento Kant

EL PROBLEMA DE LA REALIDAD Y EL CONOCIMIENTO Según Kant, dado el antagonismo surgido entre el Racionalismo y el Empirismo es necesario hacer una crítica de la Razón y contestar definitivamente a la pregunta qué puedo conocer. Para ello, se propone hacer un estudio y análisis de la Razón Pura, de nuestra capacidad de conocer, en su obra Crítica de la Razón Pura. Para responder a esta pregunta se cuestionará primero cómo es posible la ciencia pues para Kant éste es un conocimiento seguro Seguir leyendo Sensibilidad y entendimiento Kant →

Sensibilidad y entendimiento Kant

En la CRP, Kant alude a la interpretación del conocimiento de su filosofía trascendental, centrada en averiguar cuáles son lo límites del conocimiento, es decir, del uso teórico de la razón. // Para responder a la pregunta “¿Qué puedo saber?” se requiere aplicar un método filosófico nuevo, distinto de los ensayados por el Empirismo y Racionalismo: el método crítico, por el cual nuestra razón examina sus diversas facultades a fin de determinar su funcionamiento y su ámbito de aplicación. Seguir leyendo Sensibilidad y entendimiento Kant →