El Contrato Social y el Estado: Hobbes, Locke, Rousseau y la Democracia

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¿En qué consiste, según Hobbes, el pacto social?

Al mismo tiempo que la razón lleva al hombre a imaginar placeres y apetencias más allá de sus necesidades, le lleva también a reflexionar sobre cómo mejorar sus condiciones de vida. De ahí que los hombres acaben estableciendo un pacto o contrato social por el que crean el Estado o sociedad civil y acaban con el estado de naturaleza.

Hobbes concibe este contrato social como un pacto entre hombres libres que se comprometen a renunciar a sus derechos Seguir leyendo “El Contrato Social y el Estado: Hobbes, Locke, Rousseau y la Democracia” »

Descartes: Duda, Existencia y Dios en la Filosofía Moderna

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Descartes: Yo Había Advertido

Descartes presenta en este texto la duda metódica que le permite encontrar la primera verdad: pienso, luego existo.

Duda Metódica

Para buscar la verdad hay que rechazar como falso todo lo que sea dudoso, hasta que quede algo completamente indudable. A veces los sentidos nos engañan y cometemos errores, paralogismos en sencillas demostraciones de geometría, los pensamientos nos pueden engañar.

Primera Certeza

Lo indudable es que pienso, luego existo (pienso que todo Seguir leyendo “Descartes: Duda, Existencia y Dios en la Filosofía Moderna” »

El Legado de Descartes: Contexto Histórico y Filosófico de su Obra

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Contexto del Fragmento de la Obra: Discurso del Método

El Discurso del método contiene algo más que un problema de método. Este libro fue concebido como una introducción a tres ensayos más. Fue la primera obra impresa de Descartes y se publicó en 1637, en una edición francesa. En 1644, se hizo otra edición en latín. En tanto que introducción a estos ensayos científicos, no fue escrito como una descripción coherente del método científico en general, al menos tal y como se lo planteó Seguir leyendo “El Legado de Descartes: Contexto Histórico y Filosófico de su Obra” »

La Crítica de la Razón en Kant: Conocimiento, Moral y Libertad

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Kant: Sentido de una Crítica de la Razón

La filosofía de Kant surge por la necesidad de analizar la razón, que había sido usada inapropiadamente por los racionalistas, empiristas e irracionalistas.

Necesidad de una Crítica de la Razón

  1. El dogmatismo racionalista cree que la razón es autosuficiente para interpretar la realidad, sin tener en cuenta la experiencia.
  2. El positivismo empirista (cuya máxima expresión es el escepticismo) reduce el pensamiento a lo que perciben los sentidos, menoscabando Seguir leyendo “La Crítica de la Razón en Kant: Conocimiento, Moral y Libertad” »

Nietzsche: Crítica a la Cultura Occidental y la Emergencia del Superhombre

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Crítica de Nietzsche a la Tradición Filosófica Occidental

Desde un punto de vista filosófico, Nietzsche critica casi toda la tradición filosófica occidental, salvo a los presocráticos, a quienes admiraba, especialmente a Heráclito, por su alta consideración de sí mismo y la desconfianza hacia la masa. Por otro lado, critica a Sócrates y Platón, considerándolos iniciadores de un error que penetraría en la cultura occidental. También critica la tradición cristiana por adoptar el platonismo Seguir leyendo “Nietzsche: Crítica a la Cultura Occidental y la Emergencia del Superhombre” »

Recepción de Aristóteles y Pensamiento de Tomás de Aquino en la Filosofía Medieval

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1. La Asimilación del Aristotelismo durante los Siglos XII y XIII

Desde la perspectiva filosófica, la principal característica del siglo XIII es la asimilación de Aristóteles que se va produciendo poco a poco en las universidades europeas, especialmente en la de París, que por entonces era la más influyente. Esta recepción puso en marcha una remodelación de la filosofía cristiana.

Se ven claros indicios de cambio ya en el siglo XII en obras de gran importancia en la época, como es la de Seguir leyendo “Recepción de Aristóteles y Pensamiento de Tomás de Aquino en la Filosofía Medieval” »

Demostraciones de la Existencia de Dios según Descartes: Un Pilar del Racionalismo

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Las Demostraciones de la Existencia de Dios

Descartes quería construir un sistema filosófico en el que todos los conocimientos estuviesen ordenados deductivamente. Ese sistema sería como un árbol, cuyas raíces serían la metafísica, su tronco la física y sus ramas otras ciencias aplicadas. En la cuarta parte del Discurso del método construye su metafísica, que luego presentará de forma más desarrollada en las Meditaciones Metafísicas y los Principios de filosofía. Esta parte del principio: Seguir leyendo “Demostraciones de la Existencia de Dios según Descartes: Un Pilar del Racionalismo” »

Características y Evolución de la Ciencia: De la Modernidad a la Actualidad

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Rasgos Específicos de la Ciencia Moderna

La ciencia moderna se distingue por:

  1. La matematización de la naturaleza, un proceso clave desde Galileo y Descartes hasta Newton.

  2. La creciente influencia social de la ciencia, que ha pasado de ser una actividad teórica de una minoría a un factor determinante del progreso y la transformación social.

Aplicaciones Tecnológicas

Las aplicaciones tecnológicas de la ciencia moderna:

  1. Han transformado las actividades laborales, profesionales, la vida familiar y las Seguir leyendo “Características y Evolución de la Ciencia: De la Modernidad a la Actualidad” »

Historia de la Filosofía: De Aristóteles a Santo Tomás de Aquino

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Aristóteles

Aristóteles no era ateniense, sino de Estagira (Macedonia). Su padre fue médico de Filipo II (padre de Alejandro Magno). Los médicos antiguos eran, en su mayoría, escépticos. Aristóteles, por tanto, se formó en un ambiente escéptico. Fundó un centro de estudios llamado Liceo. Estudiaba sobre todo los seres vivos (embriología). Platón se inclinaba más hacia las letras, mientras que Aristóteles se centraba en las ciencias. Fue discípulo favorito de Platón durante 20 años. Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: De Aristóteles a Santo Tomás de Aquino” »

El Pensamiento de Tomás de Aquino: Razón, Fe, Metafísica y Ética

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Tomás de Aquino

Tomás de Aquino fue un fraile dominico del siglo XIII. Su obra más importante, Summa Theologica, es fundamental desde el punto de vista filosófico y teológico.

Razón y Fe

Coincidencias y Diferencias

En la obra de Tomás de Aquino se sintetizan el aristotelismo y el cristianismo, así como la razón y la fe. La idea clave de Santo Tomás es sintetizar de manera equilibrada. Su posición es innovadora y conciliadora, distanciándose tanto del agustinismo, que tiende a borrar las Seguir leyendo “El Pensamiento de Tomás de Aquino: Razón, Fe, Metafísica y Ética” »