La Teoría del Conocimiento de San Agustín aborda principalmente las relaciones entre la razón (filosofía) y la fe (religión). Según Agustín, el ser humano busca alcanzar la felicidad, que identifica con el goce del bien supremo, es decir, con Dios. Para alcanzar esta felicidad, primero debe conocer la verdad, ya que una vida basada en falsedades no puede ser buena ni feliz. La verdad es única y se puede conocer por dos vías: razón (filosofía) y fe (religión), siendo la fe también el Seguir leyendo “San Agustín: Razón, Fe y la Búsqueda de la Verdad” »
El Irracionalismo Filosófico del Siglo XIX: Voluntad, Angustia y Arte
El Irracionalismo en el Siglo XIX
Este pensamiento de la sospecha que cuestiona la competencia de la razón para expresar la realidad se extenderá a la misma filosofía. Todos los pensadores irracionalistas comparten una serie de rasgos comunes:
Valoración positiva del mundo afectivo
Incluye todas las facultades de conocimiento no racionales como los sentimientos, las pasiones, la intuición o la voluntad. Prácticamente desde sus orígenes, la filosofía ha rechazado el mundo afectivo al considerarlo Seguir leyendo “El Irracionalismo Filosófico del Siglo XIX: Voluntad, Angustia y Arte” »
Fuerzas Políticas, Ideologías y Corrientes: Liberalismo y Socialismo
Fuerzas Políticas e Ideologías
Propiamente tal, si pueden influir en la política estatal. Su carácter de fuerza política no es compartido por la generalidad de las personas.
Fuerzas Inorgánicas
Las fuerzas políticas inorgánicas son aquellas en que las personas que las componen no han mostrado voluntad de organización interna, pasando a ser parte de ellas de manera inconsciente y espontánea. Se caracterizan por ser colectivamente difusas.
Pre fuerzas políticas: Ideologías, Utopías y Mitos
Ideologías
Es Seguir leyendo “Fuerzas Políticas, Ideologías y Corrientes: Liberalismo y Socialismo” »
Teoría Platónica de las Ideas: Dualismo Ontológico y Mundo Sensible
La Teoría Platónica de las Ideas: Mundo Sensible e Inteligible
Antecedentes
Son muchos los antecedentes de la filosofía platónica que pueden citarse. Además de los ya mencionados en los anteriores apartados, no podemos dejar de destacar la importancia del pitagorismo, y más concretamente su insistencia en los aspectos formales de la realidad. Esta idea pitagórica, junto con la aspiración socrática de universalidad y la concepción parmenídea de la inteligibilidad no-sensible, son la base Seguir leyendo “Teoría Platónica de las Ideas: Dualismo Ontológico y Mundo Sensible” »
Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Antigüedad a la Época Contemporánea
La Filosofía Antigua
Comienza con el inicio del pensamiento racional en Grecia en el siglo VI a.C., cuando los pensadores intentaban averiguar los principios de las leyes naturales mediante la investigación racional. Los primeros filósofos, conocidos como presocráticos, que vivieron antes que Sócrates, estuvieron interesados sobre todo en la naturaleza. Destacan Tales de Mileto, Pitágoras, Parménides, Heráclito y Demócrito.
En el siglo V a.C. se da un giro antropológico, ya que se empiezan Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Antigüedad a la Época Contemporánea” »
David Hume: Conocimiento, Causalidad y Ética Emotivista
David Hume: Empirismo, Causalidad y Ética
El Conocimiento según Hume
David Hume es considerado el autor más importante del empirismo. Según esta corriente filosófica, todo nuestro conocimiento procede de la experiencia. Hume niega, por tanto, la existencia de ideas innatas en la razón anteriores a la experiencia.
Para Hume, existen dos elementos fundamentales en la razón:
- Impresiones: Representaciones mentales simples de las percepciones recibidas por la sensibilidad.
- Ideas: Representaciones o Seguir leyendo “David Hume: Conocimiento, Causalidad y Ética Emotivista” »
Nietzsche: Crítica a la Filosofía, Moral, Religión y Ciencia
Nietzsche: Ruptura con la Tradición Filosófica Occidental
Nietzsche pretende romper con la tradición filosófica occidental, buscando nuevos modos de expresión de sus sentimientos y pensamientos. Para acentuar esta ruptura, adopta un tono crítico. Su filosofía es una genealogía, intenta encontrar el origen del primer error: la metafísica. Pone al descubierto los impulsos últimos y ocultos que mueven al hombre a actuar. Por eso, la filosofía de Nietzsche puede entenderse como un desenmascaramiento. Seguir leyendo “Nietzsche: Crítica a la Filosofía, Moral, Religión y Ciencia” »
Nietzsche y Kant: Filosofía del Conocimiento, Moral y el Superhombre
Nietzsche: Crítica a la Metafísica y la Voluntad de Poder
Nietzsche criticó la metafísica tradicional surgida con Platón. La metafísica tradicional ha considerado la realidad como algo estático, fijo e inmutable, afirmando como verdadera realidad de las cosas a las esencias. Esto le ha llevado a distinguir entre una realidad verdadera y superior y una falsa, aparente. Pero la invención de este otro mundo superior es producto en realidad del resentimiento y temor hacia la vida de los filósofos, Seguir leyendo “Nietzsche y Kant: Filosofía del Conocimiento, Moral y el Superhombre” »
Descartes, Hume y Kant: Conocimiento, Dios, Moral y Política
El Conocimiento en Descartes
René Descartes buscaba un método que le llevara a la investigación de las matemáticas, y estas a la razón como fundamento del método y de toda su filosofía. Afirmaba que nuestro conocimiento se justifica en la razón. La deducción, procedimiento que regula las matemáticas, no deja lugar a la duda y proporciona conocimientos ciertos. El verdadero conocimiento es concepción de la mente.
El punto de partida de Descartes es su actitud crítica frente al saber escolástico Seguir leyendo “Descartes, Hume y Kant: Conocimiento, Dios, Moral y Política” »
Códigos Simbólicos, Cultura y Subjetividad en la Modernidad
Códigos Simbólicos de la Modernidad
La modernidad se caracteriza por la idea de novedad, que es el denominador común de la revolución, el progreso y la creatividad. Según el historiador R. Koselleck, en la sociedad moderna, el pasado se separa del futuro, rompiendo la continuidad orgánica. La modernidad se define por su constante búsqueda de novedad y cambio. La revolución propuesta por Marx busca transformar la sociedad y derrocar el sistema capitalista, estableciendo una sociedad comunista Seguir leyendo “Códigos Simbólicos, Cultura y Subjetividad en la Modernidad” »