Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Racionalismo, Empirismo e Ilustración: La Filosofía de Kant

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Racionalismo y Empirismo

Racionalismo y empirismo son corrientes filosóficas modernas que coinciden en que la realidad no existe independientemente del sujeto que la conoce, pero se distancian en los siguientes aspectos epistemológicos:

Crítica al Innatismo y al Concepto de Causalidad en la Filosofía Empirista

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Crítica al Innatismo y al Concepto de Causa

Nuestro entendimiento, según Locke, registra las «impresiones» sensibles. Por tanto, todas nuestras ideas, nuestro conocimiento, proceden de la experiencia. Hume establece su criterio de verdad: una idea será verdadera cuando comprobamos que procede de alguna impresión. Si podemos señalar la impresión correspondiente, la idea será verdadera; si no, estaremos ante una ficción. Las cosas son en realidad ideas y su ser consiste, por tanto, en ser percibidas. Seguir leyendo Crítica al Innatismo y al Concepto de Causalidad en la Filosofía Empirista →

Sociedad de Bienestar y Frustración: El Conflicto de Valores en la Era Moderna

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La Sociedad de Bienestar: Abundancia y Consumo

La sociedad actual, producto del progreso económico, político-social, científico y técnico de los estados, nos ofrece múltiples posibilidades dentro de un contexto de bienestar, abundancia y consumo. Estas posibilidades se manifiestan en diversos ámbitos:

Posibilidades de Riqueza

La propaganda y los medios de comunicación nos presentan una variedad de bienes y riquezas, desde los lujos de las élites (mansiones, autos, etc.) hasta el reconocimiento Seguir leyendo Sociedad de Bienestar y Frustración: El Conflicto de Valores en la Era Moderna →

Soberanía, Origen del Estado y Teorías de la Democracia

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I. Soberanía y Límites del Estado

La soberanía es el derecho de una institución política a ejercer su poder supremo e independiente. Reside en tres elementos: territorio, pueblo y poder. La globalización plantea que el estado se encuentra ante especiales dificultades a la hora de controlar, movilizar, cohesionar, organizar, implementar o asegurar.

La soberanía tiene una serie de límites:

El Racionalismo de Descartes y la Filosofía Moderna

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DESCARTES

Método y Racionalismo

El racionalismo se centró en el problema del método, la validez, la posibilidad y el alcance del conocimiento humano. A esta corriente pertenecen autores como Descartes. El racionalismo considera a la razón como única fuente de conocimiento válido, y su garantía es Dios. Para el racionalismo, Dios no permite que nos engañen las ideas. El conocimiento se adquiere a través de la intuición intelectual y no por la experiencia. Las cosas reales no son el verdadero Seguir leyendo El Racionalismo de Descartes y la Filosofía Moderna →

Racionalismo de Descartes: Método, Metafísica y Antropología

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Racionalismo de Descartes

Método, Metafísica y Antropología

René Descartes, considerado el primer filósofo moderno y máximo representante del racionalismo, postulaba la razón como la facultad de conocimiento superior y única, capaz de proporcionar verdades evidentes. Su objetivo era refundar la filosofía, argumentando que la anterior era errónea e inútil. Descartes creía que la filosofía debía apoyarse en una razón autónoma y crítica para avanzar en el conocimiento y alcanzar verdades Seguir leyendo Racionalismo de Descartes: Método, Metafísica y Antropología →

Análisis del Materialismo Histórico y Dialéctico de Marx

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Marx: De la crítica de Marx a la conciencia filosófica

La crítica de Marx a Hegel

  • Lo real y lo racional.
  • La realidad como sujeto.
  • La realidad como espíritu.

El idealismo hegeliano:

La realidad es razón, idea, espíritu. La idea, en cuanto sujeto, origina y rige la realidad. La realidad es un sistema racional. La naturaleza humana consiste en razón, es decir, en espíritu. La historia, regida por el espíritu, consiste en la realización de la libertad. La materialización de ésta es el Estado. Seguir leyendo Análisis del Materialismo Histórico y Dialéctico de Marx →

Filosofía de Ortega y Gasset: Perspectivismo y Raciovitalismo

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Filosofía de Ortega y Gasset

Objetivismo

Para Ortega y Gasset, la filosofía es vital y necesaria, no se trata de su utilidad. Es el conocimiento del universo. Su primera etapa filosófica, el objetivismo, surge de la consciencia del desfase cultural español respecto a Europa. Ante esto, los intelectuales españoles plantean dos posturas: volver a las raíces españolas (Unamuno) o buscar la regeneración en Europa (Ortega). Ortega critica la subjetividad española, la falta de rigor y método, Seguir leyendo Filosofía de Ortega y Gasset: Perspectivismo y Raciovitalismo →

El Pensamiento de Marx: Materialismo, Dialéctica e Historia

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De la crítica de Marx a la conciencia filosófica:

La crítica de Marx a Hegel:

  • Lo real y lo racional.
  • La realidad como sujeto.
  • La realidad como espíritu.
  • El idealismo hegeliano:
    • La realidad es razón, idea, espíritu.
    • La idea, en cuanto sujeto, origina y rige la realidad.
    • La realidad es un sistema racional.
    • La naturaleza humana consiste en razón, es decir, en espíritu.
    • La historia, regida por el espíritu, consiste en la realización de la libertad.
    • La materialización de ésta es el Estado.
    • La estructura Seguir leyendo El Pensamiento de Marx: Materialismo, Dialéctica e Historia →

Ética y política en Kant: El uso práctico de la razón

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La razón práctica

La metafísica, como ciencia, demuestra que la razón posee límites en el campo del conocimiento. Kant se propone averiguar si hay alguna otra forma de funcionamiento de la razón que dé respuesta a su tendencia hacia lo incondicionado. La distinción entre fenómeno y noúmeno permite entender que, si bien alma, mundo y Dios no son objetos empíricos del conocimiento, sí pueden ser ideales que organicen nuestro comportamiento. Serían objetos accesibles al uso práctico de Seguir leyendo Ética y política en Kant: El uso práctico de la razón →