Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Karl Marx: Materialismo Histórico y Crítica del Capitalismo

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Karl Marx (1818-1883)

Vida y Obra

Nacido en Alemania y fallecido en Londres, Karl Marx inició sus estudios en Derecho, pero pronto se inclinó por la Filosofía. Sus ideas políticas lo llevaron al exilio, primero en París, donde conoció a Friedrich Engels, su colaborador en numerosas obras, y luego en Bruselas, donde redactaron el Manifiesto Comunista en 1848. Tras ser expulsado de Francia, se refugió en Londres, donde continuó su labor política y filosófica, participando en la creación de Seguir leyendo “Karl Marx: Materialismo Histórico y Crítica del Capitalismo” »

Racionalismo y Empirismo en el Siglo XVII

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La Filosofía Moderna: Una Respuesta a la Crisis del Siglo XVII

A raíz de la revolución científica y la división religiosa, el siglo XVII se caracterizó por una profunda crisis intelectual. Dos corrientes filosóficas surgieron como respuesta a esta situación: el racionalismo y el empirismo.

La Crisis del Siglo XVII: Causas

La Revolución Científica

La revolución científica desafió las creencias tradicionales en tres áreas clave:

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Griega: Platón y Aristóteles

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Platón

Dualismo Ontológico

Platón postula la existencia de dos tipos de realidad: el mundo inteligible y el mundo sensible.

Mundo Inteligible

El mundo inteligible, o mundo de las ideas, está compuesto por ideas únicas, eternas e inmutables. Estas ideas son los modelos a partir de los cuales se puede conocer el mundo sensible. En la cima del mundo inteligible se encuentran las tres ideas principales: la verdad, la bondad y la belleza.

Mundo Sensible

El mundo sensible, o mundo de abajo, está compuesto Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales de la Filosofía Griega: Platón y Aristóteles” »

Rousseau: Problema de la sociedad y del ser humano

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Según Rousseau hay una diferencia fundamental entre el hombre natural y el hombre social. El hombre natural es aquel que vive en el estado de naturaleza, una época histórica hipotética que permite a Rousseau desarrollar la idea del mito del buen salvaje. El hombre en estado de naturaleza, antes de convivir en sociedad, era un hombre bueno y feliz, independiente en relación a los otros hombres y con un egoísmo no negativo. El buen salvaje tenía, así, un sano amor hacia sí que no implicaba Seguir leyendo “Rousseau: Problema de la sociedad y del ser humano” »

Introducción a la Filosofía: Cultura y Conocimiento

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Introducción a la Filosofía

Sensación y Percepción

Sensación: Vivencia simple, producida por la acción de un estímulo sobre un órgano sensorial.

Percepción: Entrada en la conciencia de una impresión sensorial, llegada previamente a los centros nerviosos.

Ilusiones Ópticas

Las ilusiones ópticas constituyen un tipo de imágenes estáticas que se caracterizan por establecer discrepancias entre lo que se percibe y la realidad objetiva, sin que estas discrepancias sean achacables ni a las variaciones Seguir leyendo “Introducción a la Filosofía: Cultura y Conocimiento” »

Filosofía y Conocimiento: Una Exploración de las Ramas y Teorías

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FILOSOFÍA Y LITERATURA

Numerosas producciones literarias son también grandes obras filosóficas.

Ejemplos de Filosofía en la Literatura

Ejemplo: Los diálogos de Platón inmortalizan a su maestro Sócrates, quien en el ágora pública de Atenas interrogaba a cualquier interlocutor que se encontrara, ya fuera de clase social alta o baja.

Ejemplo: Friedrich Nietzsche escribía muchas veces a modo de aforismos: sentencias breves.

Ejemplo: Jean-Paul Sartre escribía a modo de dramas.

Estas obras juntan Seguir leyendo “Filosofía y Conocimiento: Una Exploración de las Ramas y Teorías” »

Epistemología y ética en la filosofía de Kant

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Epistemología en la filosofía de Kant

Racionalismo vs. Empirismo

La filosofía moderna se caracteriza por un cambio de perspectiva en la comprensión del conocimiento. A diferencia de los filósofos griegos, que consideraban que el conocimiento dependía exclusivamente de la realidad objetiva, los filósofos modernos se centraron en el sujeto como punto de partida.

El racionalismo sostiene que el origen del conocimiento reside en la razón, una facultad innata del ser humano. Los racionalistas, como Seguir leyendo “Epistemología y ética en la filosofía de Kant” »

Santo Tomás de Aquino y la Existencia de Dios

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Santo Tomás de Aquino

Pensamiento Tomista

Santo Tomás de Aquino adaptó las doctrinas de Aristóteles al pensamiento medieval y explicó la existencia de Dios a través de cinco vías. Defendió el cristianismo frente a los averroístas (seguidores de una interpretación musulmana del aristotelismo) y creía que la filosofía nos permite comprender la existencia de Dios, haciendo que la fe sea lógica.

Su enseñanza se basa en la concepción aristotélica del Ser y del Hombre, poniendo en práctica Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino y la Existencia de Dios” »

Crítica de la razón pura: Un análisis del conocimiento humano

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CONTEXTO HISTÓRICO

Immanuel Kant nació en 1724 en Könisberg, capital del reino de Prusia creado en 1701 bajo el mandato de la dinastía Hohenzollern. En 1755 consiguió el título de doctor y comenzó su carrera como profesor de universidad, en 1770 obtuvo la cátedra en Metafísica y Lógica de la universidad de Könisberg y en 1804 falleció.

Esta época destacó por el Despotismo Ilustrado, caracterizado por la difusión de las ideas de la Ilustración francesa. El mayor representante fue Federico Seguir leyendo “Crítica de la razón pura: Un análisis del conocimiento humano” »

Dualismo Antropológico en la Filosofía de Descartes

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La antropología de Descartes se fundamenta en el dualismo antropológico, una consecuencia directa de su concepción metafísica. Este dualismo se centra en las sustancias creadas: la res cogitans, que en la antropología cartesiana representa la sustancia pensante e inmaterial (el alma), y la res extensa, que corresponde a la sustancia corpórea y material (el cuerpo). De esta manera, el ser humano se concibe como un compuesto de dos sustancias distintas, siendo la sustancia pensante la esencia Seguir leyendo “Dualismo Antropológico en la Filosofía de Descartes” »