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Ética y Política en Aristóteles: La Búsqueda de la Felicidad en la Polis

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Ética e política en Aristóteles:


Aristóteles comezou o seu estudo da conduta humana dicindo que esta se leva a cabo para a consecución dun fin último «se busca por si mesmo e os demais por el» e ao que se orientan os demáis fins. Este fin é a felicidade (eudaimonía). A maioría dos fins que queren conseguir os humanos son medios para alcanzar esta felicidade, que consiste no desenvolvemento da natureza e na actividade máis acorde coa esencia humana que é a actividade da razón e do pensamento. Seguir leyendo Ética y Política en Aristóteles: La Búsqueda de la Felicidad en la Polis →

Análisis Comparativo de la Filosofía Política y Ética de Platón y Aristóteles

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Relación erica política–
Platón–
Aristótelesp

1.Critica platónica a los gofistas: Frente al relativimos moral y al convencionalismo de las sofistas, socratas esttaba convenciendo d q los conceptos morales lpueden ser fijados racionalmente y poseer validez universal, x ej: ña justicia lpuede ser definida. Plantón recoge esta cnvenccion socrática y atribuyoa los conceptos éticos políticos el estatuto de ideas ( justifica en sí, bondad en si, etc), ideas cuyas realidad y validez objetiva es Seguir leyendo Análisis Comparativo de la Filosofía Política y Ética de Platón y Aristóteles →

Filosofía de Platón y Aristóteles: Un análisis comparativo

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Filosofía de Platón

Conocimiento y Realidad

Estos dos existen y complementan un objeto, el cual es universal y no se encuentra en el mundo. Hay un mundo independiente del mundo sensible, que cubre toda la filosofía de Platón, no es espacial ni temporal. Este mundo de ideas (inteligible) se relaciona con el sensible por participación o imitación.

Tipos de realidad y conocimiento:

Sustancia, Conocimiento y Método en Descartes y Aristóteles

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Sustancia según Descartes

1ª Definición: Descartes usa como sinónimos las palabras sustancia y cosa. La sustancia es lo concreto existente. Lo que es propio de la sustancia es la existencia, pero no cualquier forma de existencia, sino existencia independiente: es lo que no necesita nada más que ella misma para existir. Con ello se deduce que únicamente Dios es sustancia, ya que las criaturas necesitan Dios para existir (Dios da la existencia en todas las criaturas). Descartes dice que el concepto Seguir leyendo Sustancia, Conocimiento y Método en Descartes y Aristóteles →

Aristóteles: Filosofía y Pensamiento

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Contexto de Aristóteles

El interés por la medicina: una mente empírica

Aristóteles nació en Estagira en el 348 a. C. Era hijo de Nicómaco, un gran médico de prestigio. El interés de Aristóteles estaba relacionado con la biología y la ciencia física. En toda su obra se ve siempre una orientación científica. Su filosofía puede calificarse como realismo del sentido común y su mentalidad como empírica.

Interés por la biología, mente teológica

La observación del movimiento de los seres Seguir leyendo Aristóteles: Filosofía y Pensamiento →

El Conocimiento: Perspectivas de Platón, Santo Tomás y Aristóteles

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El Conocimiento: Perspectivas de Platón, Santo Tomás y Aristóteles

El Conocimiento según Platón

Para Platón, el conocimiento no se adquiere saliendo de uno mismo, sino que la verdad reside en el interior. Para acceder a ella, es necesario interiorizar en el alma mediante el recuerdo.

El Mundo de las Ideas

Platón creía que el objetivo principal del conocimiento es la realidad concreta, específicamente el mundo de las ideas, y dentro de él, la idea del Bien. El ser humano posee la capacidad Seguir leyendo El Conocimiento: Perspectivas de Platón, Santo Tomás y Aristóteles →

Comparación de Platón, Aristóteles, Nietzsche y Kant: Metafísica, Epistemología y Ética

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Comparación de Platón, Aristóteles, Nietzsche y Kant

Metafísica: Realidad y Existencia

Concepción de la Realidad

Platón representa una posición idealista extrema, considerando las Ideas del mundo inteligible como las auténticas realidades. Las cosas del mundo sensible son solo realidades a medias.

Nietzsche, en el extremo opuesto, presenta una concepción materialista, afirmando que solo existe el mundo aparente del que habla Platón, mientras que las Ideas del mundo verdadero platónico son Seguir leyendo Comparación de Platón, Aristóteles, Nietzsche y Kant: Metafísica, Epistemología y Ética →

Filosofía Griega: Del Cambio a la Ética

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El Problema del Cambio

Los físicos se percataron de que lo que nos rodea es una realidad diversa y múltiple en continua y perpetua transformación. Heráclito recogió que todo se halla en perpetuo cambio y transformación y que el movimiento es la ley del universo. Parménides, al contrario, sostenía que el movimiento es imposible, el cambio es el paso del ser al no ser y viceversa. La teoría platónica es una mezcla de los dos, con un mundo sensible caracterizado por un proceso de constante Seguir leyendo Filosofía Griega: Del Cambio a la Ética →

Aristóteles: Realismo, Metafísica y Ética

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Aristóteles: Discípulo de Platón y Padre del Realismo

Ideas Aristotélicas: El Ser y la Sustancia

Aristóteles, discípulo de Platón, desarrolló un sistema filosófico nuevo que representa el realismo, en contraste con el idealismo platónico. Para Aristóteles, el verdadero saber reside en el ente inmutable captado por nuestra razón, similar a la idea de Platón, pero sin la existencia de dos mundos separados.

Dos fundamentos clave en su filosofía son:

Filosofía Antigua: De Platón a San Agustín

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PLATÓN: El Idealismo y el Mundo de las Ideas

Ideas Platónicas

Platón, discípulo de Sócrates, representa la corriente idealista en la filosofía. Para él, el verdadero conocimiento reside en un mundo trascendente de Ideas, inmutables y perfectas, que son la base de la realidad sensible. Las cosas del mundo sensible son meras copias imperfectas de estas Ideas.

Ideas Platónicas:

  • Inmutables y absolutas
  • Permanentes
  • Modelos perfectos
  • Únicas y universales

Cosas Sensibles: