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El alma según Platón, Aristóteles, Sócrates, Agustín de Hipona y Tomás de Aquino

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Pregunta 1: Platón y el alma

  • El cuerpo es la cárcel del alma y al morir el alma se libera saliendo del cuerpo.
  • Qué es el alma
    • Aquella parte de nosotros de la cual nace nuestro pensamiento y la capacidad de decidir. El cuerpo está sujeto a cambios y es algo material, mientras que el alma es inmaterial e inmortal.
    • El alma tiene una capacidad intelectual y el cuerpo mediante los sentidos percibe el mundo exterior.

Pregunta 2: Aristóteles y el alma

El proyecto filosófico de Marx: Humanismo, materialismo histórico y lucha de clases

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Proyecto filosófico de Marx: Humanismo de Marx

Es un pensamiento acerca del ser humano y desde el ser humano, por eso, no estará apoyado en planteamientos tecnológicos. Hace crítica al humanismo burgués, está basado en idealismo, lo que hace es que legitima el sistema de explotación capitalista (Hegel). Es una lucha teórica y práctica por la liberación del ser humano.

Filosofía y transformación del mundo

La finalidad de la filosofía es:

Crítica de la Sustancia y de la Causalidad: Fundamentos de la Ciencia del Ser Humano

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CRÍTICA DE LA SUSTANCIA Y DE LA CAUSALIDAD

Hume señala que, puesto que todas las ciencias han de fundamentarse en la ciencia del ser humano, ésta no podrá partir de hipótesis ni de principios a priori, sino que tendrá que fundamentarse en la experiencia y en la observación. Estas (experiencia y observación) constituyen pues el fundamento de la ciencia de la naturaleza humana. ¿Cuál ha de ser el objetivo de esa ciencia? Acabar con las discusiones absurdas y abstrusas de la metafísica tradicional Seguir leyendo Crítica de la Sustancia y de la Causalidad: Fundamentos de la Ciencia del Ser Humano →

Formas de conocimiento: mito, conocimiento ordinario, ciencia y filosofía

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Introducción

Definición tripartita del conocimiento: el conocimiento consiste en creencia verdadera

justificada (=apoyada en razones y causas).

Existen cuatro grandes formas de conocimiento: el mito, el conocimiento ordinario, la ciencia y la filosofía. Estas formas de conocimiento se distinguen entre sí a través de tres criterios: justificación, sistematicidad y dimensión crítica.

1. El mito

Los mitos han jugado un papel en la historia del conocimiento.

El método filosófico cartesiano y su relación con el método científico

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DESCARTES 1.¿Cuál es la obra en la que aparece el método filosófico cartesiano y cuál es la relación con el método científico y la obra en la que aparece este último?

El “Tratado del Mundo”. Este aparece en el “Discurso del Método”, donde explica el mecanismo, la forma que nos permitiría descifrar científicamente los misterios del universo a través de un conjunto de reglas.

2.Identifica y desarrolla las reglas del método cartesiano.

– Evidencia: dudar sobre aquellas ideas que Seguir leyendo El método filosófico cartesiano y su relación con el método científico →

El giro copernicano y la libertad en la filosofía de Kant

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Giro copernicano

La comparación entre la revolución de Copérnico en la astronomía y de Kant en el terreno del conocimiento fue propuesta por el mismo Kant, consciente del carácter innovador y decisivo de su planteamiento. Kant quiere justificar el valor universal y necesario de la ciencia pero no lo consigue si supone que es el sujeto el que se adapta a las múltiples y cambiantes peculiaridades del objeto que hay que conocer. Entonces, invirtió el planteamiento: es el objeto de conocimiento Seguir leyendo El giro copernicano y la libertad en la filosofía de Kant →

La muerte de Dios y el superhombre en Nietzsche, la crítica a la cultura occidental en Marx

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NIETZSCHE => Diagnóstico (Muerte Dios y Nihilismo)

Nietzsche ha arrancado la máscara a la cultura occidental. Es preciso anunciar ya la muerte de Dios, pero no únicamente del Dios cristiano, herido de muerte desde la modernidad, sino de todo lo que ha venido ocupando su lugar y ha tratado de someter a la vida: la expresión de Dios ha muerto se refiere también a los valores morales y las grandes verdades que se fundamentaban en la divinidad y el mundo suprasensible. Nihilismo pasivo: ante Seguir leyendo La muerte de Dios y el superhombre en Nietzsche, la crítica a la cultura occidental en Marx →

La acción humana: transformación, creación y moralidad

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LA ACCIÓN HUMANA

Una vez superado el tema en el que se trata al ser humano es inevitable estudiar cómo actúa. El ser humano no solo es, también actúa, incluso puede que sea lo que lo define o su condición necesaria para ser. Sólo es actuando, donde se manifiesta el ser y lo que se es, el ser humano está condenado a hacerse a sí mismo. El estudio de la acción humana lo haremos en tres sentidos: como transformador de la realidad para cubrir sus intereses, como creador en la búsqueda de la Seguir leyendo La acción humana: transformación, creación y moralidad →

Ontología: el estudio filosófico del ser a lo largo de la historia

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A lo largo de la historia de la filosofía, la ontología se ha asociado a la cuestión de Aristóteles sobre el «estudio filosófico del ser». La palabra ontología significa una parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales. Por ello, la metafísica nos explica que el ser es el concepto más general, puede funcionar como verbo y como sustantivo. Como verbo tiene dos funciones: atributiva (atribuimos una propiedad a un sujeto) y existencial (lo empleamos Seguir leyendo Ontología: el estudio filosófico del ser a lo largo de la historia →

Filosofía: Amor a la sabiduría y su relación con otros saberes

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Filosofía: amor a la sabiduría

Rasgos:

  • Saber argumentativo y reflexivo: saber por qué las cosas son así.
  • Saber analítico y crítico: clasifica las palabras que empleamos.
  • Saber radical: radis-radictis-raíz.
  • Saber integrador: junta conocimientos.
  • Saber abierto: no se han encontrado respuestas definitivas.
  • Saber práctico: correspondencia acción-práctica-resultado.

Un saber en diálogo con otros saberes

La vida no solo se trata con aspectos filosóficos, sino también con otros saberes y formas de Seguir leyendo Filosofía: Amor a la sabiduría y su relación con otros saberes →