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Contexto histórico y filosófico de Santo Tomás de Aquino

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1. Contexto histórico (Santo Tomás)

Santo Tomás era un filósofo cristiano medieval del siglo XIII (Edad Media: desde la caída del Imperio Romano hasta el inicio de la Modernidad).

En los siglos anteriores a Santo Tomás se dio un largo proceso involutivo (poco natural) durante el cual surgió una nueva estructura político-social: el feudalismo. Se mantuvieron la filosofía griega y el derecho romano.

Pero el factor profundo y dominante era el cristianismo, que utiliza los conceptos filosóficos Seguir leyendo Contexto histórico y filosófico de Santo Tomás de Aquino →

El pensamiento arcaico y el nacimiento de la filosofía en Grecia

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1.(PENSAMIENTO ARCAICO)- ERA UN PENSAMIENTO INFUNDADO, SE LIMITABA A HACER AFIRMACIONES, PERO SI DEMOSTRARLAS DE MANERA ALGUNA; LO QUE AFIRMABA PODÍA SER VERDAD O NO, OPERO NO HBAÍA MANERA DE COMPROBAR SU VERDAD Y FALSEDAD. – UN PENSAMIENTO ACRÍTICO, NO DABA RAZONES DE SÍ MISMO. – UN PENSAMIENTO DE CARÁCTER ANTROPOMÓRFICO; PARA EXPLICAR EL MUNDO, LOS HUMANOS PRIMITIVOS PROYECTABAN SOBRE SUS PROPIAS MOTIVACIONES Y VIVENCIAS, Y COMO CONSECUENCIA DE ELLO, LA LLUVI, EL BUEN TIEMPO, KLA CAZA… Seguir leyendo El pensamiento arcaico y el nacimiento de la filosofía en Grecia →

Ortega y Gasset: Filósofo español del siglo XX

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Ortega y Gasset, uno de los filósofos españoles más importantes de la primera mitad del siglo XX, nació en Madrid en 1883 en una familia burguesa y liberal relacionada con el periodismo. Fue doctor en filosofía y catedrático en metafísica. Fundó la Revista de Occidente al principio favorable a la dictadura de Primo de Rivera, pero luego cambió de opinión y fundó la Agrupación al Servicio de la República. En 1932 instauró la concepción y se vio involucrado en el progresivo día a día. Seguir leyendo Ortega y Gasset: Filósofo español del siglo XX →

Educación y conocimiento en la filosofía de Platón

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Fragmento “Pues bien querido … Muy natural” + intro y síntesis

En este fragmento, Platón explora la noción de conocimiento a través de símbolos como la prisión y la luz del fuego, y cómo el conocimiento falso puede ser adquirido a través de los sentidos.

Por otro lado, Platón introduce la idea de que el conocimiento verdadero y universal se puede obtener a través de la razón, utilizando la herramienta de la dialéctica.

Además, Platón utiliza la alegoría de la línea para ilustrar Seguir leyendo Educación y conocimiento en la filosofía de Platón →

Platón y Aristóteles: Teorías del conocimiento y metafísica

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Platón

Platón: s.V. Guerras Médicas Atenas Imperio, rivalidad con Esparta (Guerra Peloponeso). Objetivo: ciudad ordenada y armónica. Quiere saber en qué consisten las CSS frente a los cambios. Escepticismo vs Relativismo (sofistas). Según los sofistas, no podemos conocer el verdadero ser, solo apariencias, la verdad depende de la capacidad argumentativa. Según Sócrates, existe el saber universal.

Teoría del conocimiento

El ser humano puede alcanzar un conocimiento que nos muestre las CSS tal Seguir leyendo Platón y Aristóteles: Teorías del conocimiento y metafísica →

La ética de Kant: la razón práctica y el deber moral

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Kant señala que el ser humano no solo vive de conocimientos, también hace un uso práctico de la razón. No es solo un ser que conoce, sino que es un ser que actúa y que utiliza su razón para guiar y orientar su acción.

La concepción ética de Kant aparece en sus obras Crítica de la Razón Práctica y Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Para Kant, la ciencia y el conocimiento no son nada si no contribuyen a hacer más humano, auténtico y moral nuestro comportamiento, y esto Seguir leyendo La ética de Kant: la razón práctica y el deber moral →

Corrientes filosóficas y su visión de la verdad y la belleza

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Subjetivismo

El subjetivismo es una corriente filosófica que sostiene que la verdad y los valores morales dependen de la perspectiva y las opiniones subjetivas de cada individuo. Según los subjetivistas, no hay verdades objetivas o universales que existan independientemente de la percepción individual. En cuanto a la moralidad, los subjetivistas creen que no hay valores morales objetivos, sino que los valores dependen de la opinión personal de cada individuo. Esta corriente filosófica puede Seguir leyendo Corrientes filosóficas y su visión de la verdad y la belleza →

Ética: la búsqueda del bien y la responsabilidad individual

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La ética: elección de una conducta digna

1. La ética es la elección como persona de una conducta digna, el esfuerzo para obrar bien, la ciencia y el arte de conseguirlo. Esta brújula es necesaria para orientarnos en el confuso y agitado mar de la vida; eso es la ética. 2. La ética busca el bien, pero ¿qué es el bien? Las respuestas son múltiples, pero se podría decir que es lo que le conviene a una cosa, lo que la perfecciona, con independencia del placer o dolor que cause. 3. El relativismo Seguir leyendo Ética: la búsqueda del bien y la responsabilidad individual →

Las 5 vías de Santo Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios

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Primera vía: Dios como primer motor inmóvil

Dios es el primer motor inmóvil, mueve a otros sin ser movido por nada. Esto se debe a que Dios es puro y no tiene potencia.

Segunda vía: Dios como causa incausada

Dios es la causa pero no tiene causa, no es causa de sí mismo.

Tercera vía: Dios como ser necesario

Dios es necesario, lo opuesto a contingente. Se deduce a partir de lo posible y lo necesario.

Cuarta vía: Dios como ser perfecto

Dios es perfecto, el grado máximo de perfección. Al no tener Seguir leyendo Las 5 vías de Santo Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios →

El cogito, la duda metódica y el empirismo: fundamentos de la filosofía moderna

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COGITO: El yo, la conciencia y la primera verdad

El cogito, también conocido como el «yo», el «alma» o la «conciencia», es la realidad subjetiva consciente que piensa, siente, quiere y no quiere. Es el ámbito de la subjetividad, de un yo cuya actividad consiste en pensar, englobando bajo este rótulo la vida anímica del sujeto, es decir, sus pensamientos, emociones, voliciones (es decir, lo comprendido en el ámbito de la voluntad, lo que quiere y no quiere). El cogito, ergo sum («Pienso, luego Seguir leyendo El cogito, la duda metódica y el empirismo: fundamentos de la filosofía moderna →