Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional y el Perspectivismo como Alternativa

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La Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional

En este texto, Nietzsche expone la idiosincrasia de los filósofos: su falta de sentido histórico, su odio al devenir, es decir, su rechazo al principal rasgo de la realidad: el cambio. Nietzsche lo califica de egipticismo (un neologismo) y de monótono-teísmo (un juego de palabras).

Como consecuencia de esta idiosincrasia, Nietzsche argumenta que, desde hace milenios, los filósofos han:

  1. Matado la realidad convirtiéndola en momias conceptuales. Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional y el Perspectivismo como Alternativa” »

Filosofía Platónica: Conceptos Fundamentales

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Reminiscencia (Anamnesis)

El recuerdo de lo ya conocido en una existencia anterior. En la concepción platónica, conocer consiste en recordar; el conocimiento es reminiscencia; el alma, cuya existencia precede a su unión con el cuerpo (ver “cuerpo” y “alma”), contempló en dicha preexistencia la auténtica realidad, las ideas, pero en el momento de su unión corporal olvidó lo contemplado y, posteriormente, al entrar en contacto por medio de los sentidos (oído, tacto, etc.) con las cosas Seguir leyendo “Filosofía Platónica: Conceptos Fundamentales” »

Análisis Comparativo: Karl Marx y la Filosofía Occidental

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Conceptos

Alienación: Karl Marx describió la alienación como la desconexión que experimentan los trabajadores en la sociedad capitalista. Este fenómeno surge de la separación entre los trabajadores y los frutos de su labor, así como la pérdida de control sobre el proceso de producción. La alienación se profundiza cuando los trabajadores son tratados como meros instrumentos de producción, enajenados de su propia humanidad y creatividad.

Plusvalía: La plusvalía es el valor adicional generado Seguir leyendo “Análisis Comparativo: Karl Marx y la Filosofía Occidental” »

La Metafísica de Aristóteles: De la Semántica del Ser a la Onto-Teología

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9. Exponer (1) la «paradoja» de la pregunta “¿qué es el ser?” (p.13 ss.) en los términos en que Gilson la plantea y resuelve, al tiempo que diagnostica la pérdida del problema precisamente en la metafísica;
(2) las razones por las que Aubenque sostiene que «Heidegger se mantiene literalmente fiel a la inspiración del preguntar aristotélico cuando dice que la pregunta metafísica es la pregunta sobre el sentido del ser del ente» (p. 31). ¿Aportan estas argumentaciones alguna respuesta Seguir leyendo “La Metafísica de Aristóteles: De la Semántica del Ser a la Onto-Teología” »

Análisis de la Existencia de Dios y la Duda Metódica en Descartes

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Analizadas..Concebimos distintamente:presenta la prop pienso luego existo como 1º verdad k la razón extrae y puede ser considerada como primer criterio de certeza para comparar akello k presentásemos como verdadero. Des pondrá como criterio verdadero y ultimo la existencia no al yo pienso sino a Dios aunke le keda demostrar su existencia.
Se extrae de este texto k Des no extra pero si pensadores posteriores el mudno de los cuerpo k se rige x leyes físico matemáticas en el no hay lugar pa lo Seguir leyendo “Análisis de la Existencia de Dios y la Duda Metódica en Descartes” »

Análisis de la Teoría Marxista: Sociedad, Economía y Alienación

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En este texto se puede observar la idea que tiene Marx sobre la sociedad, que está dividida en dos:

Infraestructura

Es la base económica que sostiene todo, incluye cómo se producen las cosas (fuerzas productivas como herramientas y habilidades, y relaciones de producción como la división del trabajo y la propiedad).

Superestructura

Son las ideas y normas de la sociedad que vienen de la base económica.

Marx dice que la economía (infraestructura) determina nuestras ideas y normas (superestructura) Seguir leyendo “Análisis de la Teoría Marxista: Sociedad, Economía y Alienación” »

Historia de la Filosofía: Ideas Principales

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CONOCIMIENTO (Platón)

Platón divide lo real en dos ámbitos distintos, que son el fundamento del conocimiento de su teoría de las ideas: la ciencia, que se ocupa de las ideas, y la opinión, que se ocupa de lo que está sometido a generación y corrupción, y se divide en creencia y conjetura.

En la ciencia, Platón distingue el pensamiento discursivo y la dialéctica. El primero se identifica con las matemáticas y tiene dos deficiencias: el uso de signos y apoyarse en la hipótesis. La dialéctica Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: Ideas Principales” »

Alienación y Decadencia en el Pensamiento de Marx y Nietzsche

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Alienación en el Pensamiento de Marx

Concepto de Alienación

El concepto de alienación es fundamental en la filosofía marxista. Se refiere a la pérdida de libertad del ser humano en el modo de producción capitalista.

Alienación del Trabajo

Para Marx, el trabajo es esencial para la realización humana. Sin embargo, en el capitalismo, el trabajo es externo al trabajador, lo que lleva a:

  • Negación del individuo
  • Infelicidad
  • Mortificación física y espiritual

Otras Formas de Alienación

La alienación Seguir leyendo “Alienación y Decadencia en el Pensamiento de Marx y Nietzsche” »

Análisis Comparativo de la Filosofía de Platón y Aristóteles: Un Recorrido por las Ideas, la Virtud y la Polis

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TEXTO ARISTÓTELES

Aristóteles es un filósofo del siglo IV a. C. Se formó en la Academia de Platón, convirtiéndose en su mejor discípulo. Fue preceptor de Alejandro Magno. De regreso a Atenas, fundó su propia escuela, a la que llamó Liceo.

Ideas principales del texto:

La filosofía de Nietzsche: Eterno Retorno, Arte y Voluntad de Poder

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Dimensión Ética del Eterno Retorno

Nietzsche creó un cuento para explicar la doctrina del eterno retorno en el que suponía que un día un demonio entraría en tu vida y te diría que esta vida, como la has vivido, tendrás que vivirla muchas más veces y que se repetirá todo lo grande y pequeño de tu vida, como el dolor o el placer; todo se repetirá en el mismo orden, como si al reloj de arena de la existencia, le dieras la vuelta y a empezar de nuevo. El hombre se debe hacer la pregunta de Seguir leyendo “La filosofía de Nietzsche: Eterno Retorno, Arte y Voluntad de Poder” »