El conocimiento es algo que se dice, una propiedad relativa siempre al sujeto. Siempre hay un sujeto que tiene por verdadero un enunciado. El conocimiento aplica cierta actitud por parte del sujeto respecto a la verdad o la mentira. Un individuo (S) conoce una Prop. (P) cualquiera cuando (S) cree que (P) es verdadera y cuando (S) está justificado para creer en (P). Son necesarias para el conocimiento:
La doxa, u opinión, es una forma de conocimiento basada en la percepción del mundo sensible (cosas espacio-temporales y entidades corporales). Platón argumenta que este conocimiento no es verdadero, ya que las cosas sensibles no son verdaderamente reales. La doxa se divide en dos:
La ciencia, Seguir leyendo El Mundo de las Ideas de Platón: Doxa, Reminiscencia, Dialéctica y el Rey Filósofo
La filosofía occidental nace en las colonias griegas del Asia Menor jónica y el sur de Italia. En contraste con las explicaciones mitológicas basadas en dioses antropomórficos, los primeros filósofos buscan principios racionales (logos) para comprender el orden del mundo y el lugar del ser humano en él. Sus principales interrogantes se centran en el principio originario del mundo (arjé) y la ley que Seguir leyendo La Filosofía Presocrática y Sofista: Un Recorrido desde Tales hasta Sócrates
Jean-Paul Sartre, figura central del existencialismo, desarrolla sus ideas a partir de la influencia de Nietzsche, Heidegger y la teoría crítica, paralelamente al pensamiento de Lacan, del cual adopta el concepto de «yo» como producto de una alienación originaria. Sartre extiende el diagnóstico de la decadencia de Occidente, vinculando la muerte de Dios con la muerte del hombre o del sujeto. Este hombre, convertido en un animal carente de sentido, busca Seguir leyendo El existencialismo de Sartre: Una filosofía de la libertad y la responsabilidad
Partiendo de que Kant fue un filósofo racionalista y sabiendo que él mismo dice que Hume fue quien le despertó de su «sueño dogmático», es importante destacar que Kant, al ser racionalista, no está de acuerdo con los métodos dados por Hume y Descartes. Kant se basa en la metafísica. Kant resuelve la duda de Hume sobre las leyes de la naturaleza, planteando que sí las hay y que coinciden con las reglas de uso de las categorías, por lo que las leyes Seguir leyendo Comparativa del pensamiento filosófico de Kant, Hume y Descartes
Se distinguen dos fuentes de conocimiento: la sensibilidad y el entendimiento. Esta es la distinción tradicional mantenida por el racionalismo y el empirismo. El entendimiento produce espontáneamente ciertos conceptos sin derivarlos de la experiencia, y con ellos puede conocer la realidad construyendo un sistema a partir de esos conceptos. Esta es la idea central del racionalismo. Kant fue en sus principios racionalista, pero Hume le hizo cambiar de idea. En su explicación Seguir leyendo Epistemología kantiana: La síntesis entre racionalismo y empirismo
Aristóteles vivió en el siglo IV a. C., período de esplendor de la cultura griega, especialmente en Atenas. Esta época vio grandiosas realizaciones artísticas y obras literarias e intelectuales que influyeron en la sociedad occidental. Tras la guerra del Peloponeso (finales del siglo V a. C.), que representó una crisis para la democracia, Atenas vivió más de medio siglo de paz, que culminó con las conquistas de Alejandro, coincidiendo Seguir leyendo Aristóteles: Metafísica, Ética y Política
La cultura se define como toda realidad compleja desarrollada por animales, que no está directamente determinada por predisposiciones naturales (genéticas o instintivas), que cumple una función en su vida y se transmite mediante el aprendizaje dentro de una comunidad. Esto incluye instrumentos, costumbres e ideas. La cultura es adquirida y aprendida, no innata, y requiere cierto grado de desarrollo cerebral.
La personalidad se define Seguir leyendo Cultura, Personalidad y Evolución: Una Perspectiva Filosófica y Científica
El monismo materialista admite la realidad con carácter material. El dualismo, en cambio, afirma que el ser humano posee un principio extracorporal e inmaterial llamado alma, sin el cual no se puede explicar la acción humana.
Karl Popper apoyaba el interaccionismo emergentista, que integra elementos del dualismo y el monismo. Afirma la existencia de actos mentales con peculiaridades esenciales, y a la vez, considera la mente como un producto Seguir leyendo El Ser Humano: Dualismo, Monismo y la Razón
De esta situación surgió en los ricos la necesidad de un poder que les defendiera de la inseguridad. Se estableció así un contrato entre ricos y pobres (convencidos estos con razones engañosas por aquellos) por el que decidieron darse un poder supremo que los gobernara con leyes. Este poder, en principio, debía proteger a todos, pero, en realidad, garantiza el poder de los propietarios. Este es el origen del Estado.
A partir Seguir leyendo El Contrato Social de Rousseau: Un Nuevo Pacto Social