Archivo de la categoría: Filosofía y ética

La Libertad en Sartre: El peso de la elección y la mala fe

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El Absoluto de la Libertad y la Facticidad

La libertad, presentada como un absoluto, se expresa en el cuerpo humano dentro del espacio-tiempo. Sartre argumenta que el pasado no determina nuestras acciones presentes, ya que los hechos adquieren significado a través de la conciencia. No existen «hechos brutos», sino que se presentan imbuidos de un sentido simbólico otorgado por la conciencia.

La Previsibilidad de la Conducta y la Fuerza de los Motivos

La conducta ajena es previsible no por predeterminación, Seguir leyendo La Libertad en Sartre: El peso de la elección y la mala fe →

La Triple Transformación del Espíritu: De Camello a Niño en la Filosofía de Nietzsche

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Contexto

Autor: Filósofo alemán (siglo XIX). Criticó la cultura occidental, contaminada por Platón y la religión judeocristiana.

Tema

Evolución histórica de la moral simbolizada en la triple transformación del espíritu: en camello, en león y en niño.

Ideas Principales

  1. El camello se humilla y se burla de su propia sabiduría.
  2. El león quiere conquistar su libertad y se enfrenta al deber.
  3. El niño, inocente y sin prejuicios, crea nuevos valores.

Relación entre las Ideas

El texto se refiere a la Seguir leyendo La Triple Transformación del Espíritu: De Camello a Niño en la Filosofía de Nietzsche →

Ética y Moral: Guía sobre Hábitos, Virtudes y Naturaleza Humana

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Ética y Moral

Praxis, Ethos y Hábitos

Praxis: La autogestión de nuestra naturaleza racional se logra mediante actos y hábitos que elegimos conforme a la perfección o imperfección de la misma. Esta praxis precipita en un ethos (manera de ser).

Ethos: El resultado de una costumbre que produce hábitos, que a su vez produce una manera de ser, ya sea buena o mala.

Teorías de la Justicia, Origen de la Sociedad y el Estado: Un Análisis Filosófico

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1. La Construcción de los Mínimos de Justicia

La idea de justicia

  1. Desde una perspectiva institucional, justicia se refiere al poder judicial de los estados una vez asumida la separación de poderes. Es el conjunto de órganos judiciales que velan por la administración de las leyes.
  2. En un punto de vista estrictamente jurídico, sería aquello que es conforme al derecho. Justo es lo que permite la ley e injusto lo que la transgrede. Se identifica con legalidad.
  3. Considerando la justicia en el sentido Seguir leyendo Teorías de la Justicia, Origen de la Sociedad y el Estado: Un Análisis Filosófico →

El Método Cartesiano: Certeza, Duda y Verdad

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1. El Método Cartesiano: Ideal Matemático de Certeza, Duda Metódica y Criterio de Verdad

1.1. El Método: Ideal Matemático de Certeza

En la primera parte del Discurso del Método, Descartes expresa insatisfacción con su formación, exceptuando las matemáticas. Considera las demás enseñanzas confusas, falsas y prejuiciosas. En la segunda parte, establece que la verdad no se obtiene acumulando ideas preconcebidas como verdaderas, ni la antigüedad o unanimidad garantizan la verdad. Para Descartes, Seguir leyendo El Método Cartesiano: Certeza, Duda y Verdad →

Teoría del Conocimiento de Platón: Dualidad, Reminiscencia y Ascenso al Bien

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Teoría del Conocimiento de Platón

Dualidad de la Realidad y el Conocimiento

Platón establece una estrecha relación entre la salvación del alma y la adquisición del conocimiento. Su teoría se basa en la existencia de dos órdenes de realidad: el mundo sensible y el mundo inteligible. En consecuencia, propone dos tipos de conocimiento.

Influenciado por Heráclito y en contraposición a los sofistas, Platón argumenta que las impresiones sensibles, por ser cambiantes, no pueden proporcionar un Seguir leyendo Teoría del Conocimiento de Platón: Dualidad, Reminiscencia y Ascenso al Bien →

Análisis del Pensamiento de Kant: Epistemología, Moral y Política

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Comentario de Texto de Kant

2. Biografía y Obras

Immanuel Kant nació en Königsberg, Prusia Oriental, en 1724, en el seno de una familia humilde pietista. Estudió Filosofía, Matemáticas y Ciencias Naturales en la Universidad de Königsberg, donde, tras un tiempo trabajando como profesor particular, obtuvo una cátedra. Kant era un hombre de costumbres metódicas, pero preocupado por los problemas de su época y entusiasta de las Revoluciones francesa y norteamericana. Entre sus obras destacan: Seguir leyendo Análisis del Pensamiento de Kant: Epistemología, Moral y Política →

Teoría de los Intereses Cognoscitivos y la Ética Dialógica

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Teoría de los Intereses Cognoscitivos

Para ampliar el campo de la racionalidad, Apel y Habermas diseñaron la doctrina de los intereses cognoscitivos. Según esta teoría, la especie humana se orienta por tres intereses:

  • Interés técnico: Dominar la naturaleza, motor de las ciencias empírico-analíticas.
  • Interés práctico: Entendimiento, raíz de las ciencias histórico-hermenéuticas.
  • Interés emancipatorio: Móvil de las ciencias sociales.

La ética dialógica, parte crucial de la filosofía, Seguir leyendo Teoría de los Intereses Cognoscitivos y la Ética Dialógica →

Análisis Comparativo de la Filosofía de San Agustín, Platón y Aristóteles

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Pregunta 1: La Fe como Preámbulo del Conocimiento en San Agustín

La tesis principal de San Agustín es que la fe es un paso necesario para comprender las verdades divinas. Según él, «creer es un requisito para entender», ya que el conocimiento pleno de Dios solo se alcanza tras aceptar y creer en sus enseñanzas.

San Agustín cita al profeta («Si no creyereis, no entenderéis») para subrayar que, sin fe, es imposible la comprensión profunda de las verdades divinas. Esta fe inicial no es el fin, Seguir leyendo Análisis Comparativo de la Filosofía de San Agustín, Platón y Aristóteles →

Metafísica y Gnoseología Cartesianas y Platónicas

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III. Demostración de la Existencia de Dios

Descartes utiliza un argumento moral que apela a la bondad y a la veracidad de Dios para demostrar la existencia del mundo extramental y la posibilidad de la ciencia. Este argumento supone la demostración de la existencia de Dios, que por ahora es solo la idea innata de lo infinito y perfecto. Descartes rechaza las vías tradicionales para la demostración de la existencia de Dios por el primer nivel de la duda metódica. Pero Descartes aporta tres argumentos Seguir leyendo Metafísica y Gnoseología Cartesianas y Platónicas →