Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Comparación entre la Filosofía de Platón y Aristóteles: Metafísica, Ética y Teología

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Relación entre la Filosofía de Platón y Aristóteles

Aristóteles, a pesar de ser macedonio, desarrolló su filosofía en Atenas, compartiendo el contexto sociopolítico de Platón y sus preocupaciones por la polis. Ambos filósofos se ubican en un marco idealista-realista, racionalista-empirista, y se interesan por las ciencias formales y materiales. Según Aristóteles, los seres están compuestos de materia y forma (no material). La forma, que representa la perfección y a la que Aristóteles Seguir leyendo Comparación entre la Filosofía de Platón y Aristóteles: Metafísica, Ética y Teología →

Comparación del Pensamiento Filosófico de Platón y Aristóteles

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Platón y Aristóteles: Dos Gigantes de la Filosofía Griega

Puntos de Encuentro y Divergencia

Aristóteles coincide con Platón en que la ciencia ha de versar sobre lo común, pero niega la existencia separada de las esencias. Considera que si las esencias de las cosas están separadas de ellas, no pueden ser sus esencias. Frente al dualismo platónico, Aristóteles defiende el hilemorfismo de las sustancias: materia y forma son principios inseparables de los seres. No existe la materia sin ser algo, Seguir leyendo Comparación del Pensamiento Filosófico de Platón y Aristóteles →

La Muerte en la Filosofía: Una Reflexión sobre el Fin de la Vida

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La Pregunta por la Muerte

La muerte se define en relación a la vida. Se suele entender como el final de la vida, la parada de las actividades vitales. Esta es una definición negativa de la muerte y dependerá de cómo entendamos la vida.

El Concepto Biológico de Vida

No hay una definición clara del concepto de vida, ya que es un fenómeno complejo. Monod, desde el punto de vista filosófico, ha definido a los seres vivos como objetos dotados de un proyecto, dotados de teleonomía, que proviene Seguir leyendo La Muerte en la Filosofía: Una Reflexión sobre el Fin de la Vida →

El existencialismo de Sartre: Libertad, responsabilidad y mala fe

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La Libertad Radical del Ser Humano

Sartre sostiene que cada uno de nosotros crea su propia esencia a través del ejercicio de la libertad, una capacidad que sus predecesores filosóficos habían negado al ser humano. Esta afirmación rompe con la concepción tradicional del hombre y requiere, como mínimo, poner en duda la existencia de Dios. Para Sartre, la única esencia primaria del hombre es la libertad, la cual implica la ausencia de una esencia predefinida y permanente.

Casi toda la filosofía Seguir leyendo El existencialismo de Sartre: Libertad, responsabilidad y mala fe →

La Duda Metódica y El Método en Filosofía: Una Guía Completa

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LA DUDA METÓDICA

2.1. Relación con otras posiciones filosóficas

La duda metódica se puede relacionar, por diferencia, con la duda de los escépticos y la duda orteguiana. Para los escépticos, la duda es algo de lo que no se puede salir. El escepticismo se presenta bajo dos aspectos: teórico y práctico. Como doctrina teórica, afirma que no hay un saber seguro, ni se puede encontrar ninguna opinión absolutamente segura; como doctrina práctica, se niega a adherirse a ninguna opinión determinada, Seguir leyendo La Duda Metódica y El Método en Filosofía: Una Guía Completa →

El Discurso del Método de Descartes: Un Análisis Filosófico en su Contexto Histórico

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Contexto Histórico-Cultural

El Discurso del método (1637) se presenta como un instrumento que proporcione certezas que permitan sobrevivir a la crisis del momento. Esta crisis estaba suponiendo la caída definitiva de los fundamentos de la Europa medieval, ya iniciada con el Renacimiento, y el establecimiento de los nuevos pilares sobre los que se construirá la Europa moderna.

La Crisis del Siglo XVII

La crisis del siglo XVII fue, en primer lugar, política. La Guerra de los Treinta Años era una Seguir leyendo El Discurso del Método de Descartes: Un Análisis Filosófico en su Contexto Histórico →

El Pensamiento Cartesiano: Del Cogito a la Existencia de Dios

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La Duda Metódica y la Búsqueda de la Verdad Absoluta

Duda: Para Descartes, la duda es la incertidumbre, la posibilidad de designar un conocimiento como falso. Es, por tanto, lo opuesto al criterio de verdad, es decir, la evidencia. Tratando de dar con una verdad absoluta sobre la que construir su filosofía, Descartes crea la duda metódica. Mediante ella, busca todo lo dubitable para dar, por eliminación, con algo totalmente innegable: una verdad absoluta sobre la que asentar el resto de su pensamiento. Seguir leyendo El Pensamiento Cartesiano: Del Cogito a la Existencia de Dios →

Filosofía y Ética: Guía completa para la 3ª Evaluación

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Apuntes de Filosofía – 3ª Evaluación

Tema: Justicia

¿Cuándo es una sociedad injusta? Cuando las leyes no son legítimas, no las han legislado nuestros representantes, cuando no hay democracia, cuando las leyes no abarcan a todos o no son iguales para todos, si se segrega por nacionalidad, raza, religión… cuando la justicia no aplica correctamente la ley (prevaricación), no hay igualdad en los castigos, cuando las leyes no castigan para recompensar, prevenir o dar una 2ª oportunidad, cuando Seguir leyendo Filosofía y Ética: Guía completa para la 3ª Evaluación →

Ética y Moral: Una Introducción a la Filosofía Moral

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1. La Noción de Ética

1.1 Moral Cotidiana y Ética Filosófica

Los términos moral y ética se usan a veces como sinónimos y otras veces con distinto significado:

  • Cuando se utilizan como sinónimos, se refieren a lo que se consideran buenas y malas acciones, justas o injustas, correctas o incorrectas desde el punto de vista de la bondad o maldad.
  • En estos casos se establece una distinción entre el saber moral de la vida cotidiana (la moral) y el saber filosófico sobre esa moral cotidiana (la ética) Seguir leyendo Ética y Moral: Una Introducción a la Filosofía Moral →

Derecho, Estado y Justicia: Una Guía Completa

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Derecho Objetivo

El derecho objetivo es el conjunto sistemático de principios y normas que regulan las relaciones de los distintos miembros sociales entre sí y con el medio, exigiéndoles ciertos comportamientos para conseguir una convivencia social estable, ordenada y segura. Se divide en: