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El Pensamiento Filosófico de Aristóteles y Descartes

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La política de Arist: el ser humano es un animal social y polit ya que la convivencia forma parte de su esencia, por ello la polis es la comunidad humana por excelencia ya que en 1 lugar garantiza la subsistenciadel individuo al rpoporcionarle los recursos básicos y en 2 lugargarantiza el desarrollo de las capacidad human. El ser çhumn es el único animal que hbla y el lenguaje es el vehiculo de la convivnecia. Ademas permite fundar la polis y resolver los problemas que en ella surjan.

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Introducción a la Antropología: Explorando la Complejidad del Ser Humano

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1. La Reflexión sobre el Ser Humano

1.1. La Antropología

Es el estudio del ser humano en todas sus facetas. En la antigua Grecia encontramos precedentes como Hipócrates, Galeno o Heródoto de Halicarnaso. En el siglo XIX la antropología pasa a ser una disciplina científica.

1.2. División de la Antropología

Antropología Filosófica

Crítica de Nietzsche a la Metafísica: Ontología, Epistemología y Lenguaje

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NIETSHE;



B)


CRITICA Ontológica D LA Metafísica:

La metafis tradicional se asienta en 1 rror básico:la creencia en la antítesis d los valores.Los filósofos dogmáticos an creído q las cosas d valor supremo tienen 1 origen propio.El filosofo dice nietsche invennta 1 mundo distinto d este posee categorías contapuestas.La ontología tradicional es estática,x otra parte ese ser no se deja ver tal como es en realidad en este mundodonde todo es apariencia y falsedad d los sentidos sino q el mismo Seguir leyendo Crítica de Nietzsche a la Metafísica: Ontología, Epistemología y Lenguaje →

El Estado y sus Teorías: Una Exploración de los Conceptos Fundamentales

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El Estado y sus Teorías

Contrato Social

El contrato social es un acuerdo implícito o explícito por el cual los individuos renuncian a su poder y libertad en beneficio de un soberano que garantiza la paz, la seguridad y la supervivencia de sus súbditos.

Teorías Contractualistas

Las teorías contractualistas sostienen que la legitimidad del Estado se basa en un contrato social.

Thomas Hobbes

* Estado de naturaleza: Un mundo sin Estado ni ley donde el más fuerte se impone. * Estado: El ser humano comprende Seguir leyendo El Estado y sus Teorías: Una Exploración de los Conceptos Fundamentales →

Filosofía Griega: De los Presocráticos a los Sofistas

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SOFISTAS


En el s.V, las polis griegas ganan en las Guerras Medicas y cambio de Aristocracia (los q nacen nobles logran la victoria) a Democracia(cualquiera accede al poder, las decisiones esta en manos del pueblo).

Características:


Objetivo

Ser humano y vida en sociedad. -eran metecos(extranjeros). -Enseñanza como una profesión y cobran.- podían enseñar la virud(areté)
.

ESCEPTICISMO Y RELATIVISMO

Eran escépticos(no se puede alcanzar la vdd).

CONSECUENCIAS DEL ESCEPTICISMO

-Renuncia a explicación Seguir leyendo Filosofía Griega: De los Presocráticos a los Sofistas →

Filosofía de San Agustín: Razón, Fe y Conocimiento

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están en el suj. Y no existen con indepen. Del mismo. 2. Los términos d la def., x el contrario, no se encuentran d froma concreta en el suj.) 
sustan. 2ªar. Se planteo el delime d si las def. Son un mero prod. D la imag. O si son reales. Esta disyuntiva tuvo 2 consec: 1. Las def. Son objetivas, lo cual siginifica q existen pero se trata d una realidad derivada y depen. D la sustan. X esta razón ar. Considero q las def. Eran sustan 2ª. 2. Las sustan 2ª son def. Abstr. Y univ. La universalidad Seguir leyendo Filosofía de San Agustín: Razón, Fe y Conocimiento →

Teoría del Conocimiento y Metafísica de Aristóteles

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Aristóteles: Teoría del Conocimiento

La obra de Aristóteles se ordena situando en primer lugar los tratados lógicos, que se conocen como Organon ya que son un instrumento para el conocimiento, pero que por sí mismos no constituyen una ciencia. Las ciencias se clasifican en tres grandes ramas:

1. Ciencias Teóricas

Son ciencias cuyo único fin es ampliar el conocimiento. Se estudian por sí mismas y por el placer de aprender. Aristóteles distinguió tres ciencias teóricas:

Análisis Comparativo de la Condición Humana: Perspectivas Filosóficas desde Marx hasta Mounier

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Karl Marx

Marx se refería a las condiciones económicas como el eje sobre el que se desarrolla la condición humana. Nuestra naturaleza es el resultado de la combinación entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Por esto, el trabajo constituye la esencia del ser humano, ya que le permite producir sus medios de vida. La naturaleza humana en Marx se construye y comprende en la transformación de la naturaleza por medio del trabajo y en su inalienable condición de ser social. Seguir leyendo Análisis Comparativo de la Condición Humana: Perspectivas Filosóficas desde Marx hasta Mounier →

Evolución de las Sociedades Humanas y Filosofía de la Ciencia

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Las Primeras Sociedades

En el Paleolítico, las sociedades eran igualitarias, basadas en la caza y la recolección. Predominaba la economía del intercambio y la reciprocidad: los alimentos se conseguían entre todos y se consumían en sociedad mediante una distribución equitativa. Existía un jefe, un hombre con experiencia que hacía de mediador entre sus iguales o los aconsejaba para tomar decisiones. Eran nómadas y vivían en cabañas, cuevas o abrigos en los que dejaban manifestaciones artísticas Seguir leyendo Evolución de las Sociedades Humanas y Filosofía de la Ciencia →

El ocaso de los ídolos: Crítica de Nietzsche a la filosofía tradicional

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Introducción: El crepúsculo de los ídolos

El texto objeto de comentario, cuyo sentido se deduce de su título, aborda la fase final que precede a la caída de algo, en este caso, a la de los falsos ídolos, objetos de culto que producen… Los ídolos a los que se refiere Nietzsche son los conceptos de la tradición filosófica: el yo, el ser, la sustancia, la verdad, a los que considera objeto de admiración, cuando no son más que falsas creencias. El crepúsculo de los ídolos viene a constatar Seguir leyendo El ocaso de los ídolos: Crítica de Nietzsche a la filosofía tradicional →