Análisis Comparativo: Descartes vs. Hume – Racionalismo vs. Empirismo

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Siglo XVII: Crisis y Triunfo del Racionalismo – El Barroco

Situación Económica y Social

El descubrimiento de América y las exploraciones marítimas impulsaron la creación de imperios coloniales. Francia, Inglaterra y Holanda desarrollaron el capitalismo comercial, obteniendo grandes beneficios económicos. Sin embargo, las guerras, la peste y las malas cosechas provocaron una crisis económica. En el ámbito político, la monarquía absoluta se consolidó como régimen predominante. La Guerra Seguir leyendo “Análisis Comparativo: Descartes vs. Hume – Racionalismo vs. Empirismo” »

Los Inicios de la Filosofía: De los Mitos Griegos al Pensamiento Racional

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1. El Nacimiento de la Filosofía en Grecia

1.1. El Paso del Mito al Logos: Grecia S. VI a.C.

En las polis griegas de la Jonia, durante el siglo VI a.C., se produce un cambio crucial en la forma de entender el mundo. Hasta entonces, los mitos, relatos de carácter religioso protagonizados por divinidades y criaturas mitológicas, explicaban los misterios de la vida y organizaban el orden social.

Con la aparición del logos, se busca una explicación de carácter racional, recurriendo a la naturaleza Seguir leyendo “Los Inicios de la Filosofía: De los Mitos Griegos al Pensamiento Racional” »

Clasificación y Evolución de las Normas Éticas y Sociales

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Clasificación de las Corrientes Éticas

1. Ética de Bienes o Fines (Aristóteles)

Esta corriente se centra en el concepto de fin último. Aristóteles argumenta que debe existir un fin último en la vida, algo que se busca por sí mismo y no como medio para otra cosa.

Para Aristóteles, lo bueno acerca a las personas al fin último, mientras que lo malo las aleja. Es esencial tener claro este fin último para que los actos de la vida tengan unidad y coherencia.

2. Ética Formal (Kant)

Kant, a diferencia Seguir leyendo “Clasificación y Evolución de las Normas Éticas y Sociales” »

Análisis Comparativo: Marx, Nietzsche y Ortega y Gasset

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Karl Marx

Economía

Para Marx, la economía es la base de la sociedad, la infraestructura sobre la cual se erige la superestructura, que abarca las leyes, las ideas y la cultura. En esencia, Marx creía que «la economía mueve al mundo».

Trabajo

El trabajo está intrínsecamente ligado a la producción y a la praxis humana (acción). Define al ser humano y es la base de la existencia de todo lo que nos rodea.

Propiedad Privada

Marx consideraba la propiedad privada como el hecho capital de la historia, Seguir leyendo “Análisis Comparativo: Marx, Nietzsche y Ortega y Gasset” »

El Problema del Conocimiento en la Filosofía Moderna: De Descartes a Bacon

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La filosofía moderna se ve marcada por las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, ya sea material o divina. Este cuestionamiento del conocimiento se convierte en el punto de partida de la reflexión filosófica.

El Método Cartesiano

Para René Descartes, la ciencia no es únicamente un conocimiento de las causas, sino también un instrumento para mejorar la vida del hombre. Este saber, que persigue el hombre como algo útil, ha de poder construirse sólidamente Seguir leyendo “El Problema del Conocimiento en la Filosofía Moderna: De Descartes a Bacon” »

Ética y Teoría del Conocimiento de Kant: Un Análisis Filosófico

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Ética Kantiana

La Razón Práctica y los Imperativos

Hemos visto que la razón tiene un uso teórico (el ser) y un uso práctico, que trata del deber y orienta nuestro comportamiento.

Dado que la moral trata del deber, se expresa mediante imperativos, que no expresan conocimiento sino mandato. Existen dos tipos de imperativos:

El Dasein y la Ética en la Filosofía de Heidegger y Epicuro

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El Dasein en Heidegger

Ser en el Mundo

El Ser en el mundo es el primer existencial básico del Dasein. Es necesario distinguir el «ser en» referido a los entes y el «ser en» referido al Dasein. En el primer caso, nos referimos a una relación de continencia (ej., una campera dentro del ropero), es decir, una relación espacial. Por otro lado, el «ser en» referido al Dasein implica que este es un ente que está junto con el mundo, formando una estructura.

El Dasein en el mundo es de muchas formas, ya Seguir leyendo “El Dasein y la Ética en la Filosofía de Heidegger y Epicuro” »

Platón: Filosofía, Antropología, Teoría del Conocimiento y Ética

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Platón

1. Introducción

Platón nació en el seno de una familia aristócrata ateniense entre los siglos V y IV a. C. Acostumbrado a las riquezas y al poder, fue educado por un sofista. A los 20 años conoció a Sócrates y se convirtió en su discípulo. En el siglo IV fundó la Academia para enseñar.

2. Antropología

Para Platón, el hombre es un ser mortal compuesto por cuerpo y alma. El cuerpo es terrenal y el alma es espiritual e inmortal, pero se ve atraída por lo material y cae al cuerpo. Seguir leyendo “Platón: Filosofía, Antropología, Teoría del Conocimiento y Ética” »

Metafísica y Teoría de las Ideas de Platón

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Metafísica de Platón: Teoría de las Ideas

1. El Descubrimiento de la Metafísica

En la filosofía de Platón existe el descubrimiento de la existencia de una realidad suprasensible, de un tipo de ser no físico que llamó Ideas. Hay dos tipos de realidades: la de los sentidos y la de la razón.

2. Teoría de las Ideas

La teoría de las ideas afirma que existen entidades inmateriales, absolutas, inmutables, universales e independientes denominadas ideas. El término idea antes de Platón significaba: Seguir leyendo “Metafísica y Teoría de las Ideas de Platón” »

Influencias Filosóficas en el Desarrollo del Pensamiento Occidental

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Aristóteles

Aristóteles fue uno de los primeros pensadores empiristas de la historia y el fundador de la lógica. Para él, ni la razón ni los sentidos por sí solos bastan para alcanzar el conocimiento universal, sino que ambos deben colaborar. La influencia de Platón es evidente en sus primeros escritos, aunque rechazó la teoría de las Ideas platónica. Aristóteles sostenía que las esencias de las cosas residen en las propias cosas, no en un mundo aparte. A diferencia de Platón y Heráclito, Seguir leyendo “Influencias Filosóficas en el Desarrollo del Pensamiento Occidental” »