Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Exploración del Eros en el Fedro de Platón: Pasión, Razón y Búsqueda de la Verdad

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El Fedro

El Fedro es un discurso sobre la retórica basado en un discurso de Lisias. Se plantea aquí una antítesis general entre Eros (pasión y philia) y amistad, lo que Sócrates tendrá que remediar con un discurso. El discurso comienza con una definición sumamente cuidadosa del Eros: el Eros es deseo, pero incluso aquellos que no tienen Eros desean lo bello. Por tanto, hemos de encontrar otra diferencia entre unos y otros. Existen en nosotros dos principios rectores: un deseo innato de placer Seguir leyendo Exploración del Eros en el Fedro de Platón: Pasión, Razón y Búsqueda de la Verdad →

Metafísica, Antropología y Política en Santo Tomás de Aquino: Síntesis entre Filosofía y Cristianismo

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Metafísica en Santo Tomás

Santo Tomás (1225-1274) nació en Aquino (Sicilia) y es el máximo representante de la Escolástica, una corriente fundamental de la Edad Media. Antes que teólogo, fue un gran pensador y dedicó toda su vida a asimilar el aristotelismo con la filosofía cristiana. Esta síntesis tomista renovó la cosmovisión teocéntrica del medievo e introdujo conceptos no teológicos para poder justificar y comprender las doctrinas cristianas.

La mayor parte de la filosofía tomista Seguir leyendo Metafísica, Antropología y Política en Santo Tomás de Aquino: Síntesis entre Filosofía y Cristianismo →

El Gnosticismo: Eones, Pleroma y la Doctrina de Sofía

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Los Eones y el Pleroma

Los Eones representan la eternidad de un tiempo vivido. Todos los Eones son las realidades del Pleroma. Todos los Eones tienen pareja, son masculinos y femeninos. Si todo el esquema es la manifestación del abismo, todo ello tendría que estar entonces previamente dentro del abismo. El primer Eón es el abismo, que es lo insondable, lo ápeiron. El abismo sería la palabra inmanente, mientras que su pareja es el silencio. Ese silencio designa un vacío, es el concepto previo Seguir leyendo El Gnosticismo: Eones, Pleroma y la Doctrina de Sofía →

Evolución, Cultura y Ser Humano: Una Perspectiva Filosófica

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La Evolución y sus Implicaciones

La Teoría de Darwin

La explicación correcta del proceso evolutivo fue ofrecida por Charles Darwin a mediados del siglo XIX. El darwinismo se apoya en dos ideas básicas:

  • Variabilidad de la descendencia: Al estudiar la reproducción de los seres vivos, Darwin se dio cuenta de que no todos los descendientes son exactamente iguales.

Sin embargo, el darwinismo, aunque explicaba cómo se produce la evolución de las especies, resultaba incompleto en dos aspectos importantes: Seguir leyendo Evolución, Cultura y Ser Humano: Una Perspectiva Filosófica →

Antropología y Ética en Aristóteles: Alma, Felicidad y Virtud

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V – Antropología Aristotélica

El ser humano es para Aristóteles un ser natural más. Siguiendo su teoría hilemórfica, el ser humano está compuesto de materia y forma: la materia es el cuerpo, mientras que la forma es el alma. Pero el alma de la que aquí habla Aristóteles no debe entenderse como el «alma espiritual» de la cual hablaba Platón, y luego el cristianismo; sino que esta alma es la forma sustancial que produce la vida humana, y pertenece a la realidad material.

El Alma Humana según Seguir leyendo Antropología y Ética en Aristóteles: Alma, Felicidad y Virtud →

John Locke: Empirismo, Liberalismo y Derechos Individuales

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Locke

Es el principal representante del empirismo y es reconocido como el padre del individualismo liberal, aunque cabe citar que hasta los que se opusieron al liberalismo burgués se inspiran en él.

Es optimista con respecto a la naturaleza humana pues cree que el hombre es un ser razonable y que la libertad es inseparable de la felicidad.

Su filosofía:

Divide su filosofía en dos partes: Una epistemológica, empirista y la otra política con su liberalismo burgués e individual.

Filosofía empirista: Seguir leyendo John Locke: Empirismo, Liberalismo y Derechos Individuales →

Fundamentos del Pensamiento de Hume: Impresiones, Ideas y Conocimiento

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Impresiones e Ideas en Hume

Hume establece que todos los conocimientos de la mente humana son percepciones. Estas se dividen en:

  • Impresiones: Percepciones que se presentan con mayor fuerza, transmitidas por los sentidos al conocer objetos. Incluyen sensaciones, pasiones, emociones y sentimientos.
  • Ideas: Copias de las impresiones, más débiles y posteriores a estas.

Las impresiones pueden ser:

Maquiavelo, Revolución Científica y Método Cartesiano: Ideas Clave

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Maquiavelo: Realismo Político y la Necesidad de un Príncipe Fuerte

Nicolás Maquiavelo, un humanista con la república romana como modelo, es conocido por El príncipe, aunque también estudió la política romana. Su preocupación central era la fragmentación de Italia, que la hacía vulnerable, y creía en la necesidad de un «nuevo príncipe» para unificarla. Maquiavelo veía los regímenes políticos como seres vivos, con ciclos de auge y decadencia. Aunque prefería la república, consideraba Seguir leyendo Maquiavelo, Revolución Científica y Método Cartesiano: Ideas Clave →

Metafísica de Platón y Aristóteles: Dualismo Ontológico y Sustancia

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Reflexiones Metafísicas y Cosmológicas

Para Aristóteles, la metafísica es la filosofía primera, es la ciencia que tiene por objeto el estudio del ser en cuanto al ser y que se diferencia de las demás ciencias, las denominadas particulares, que recortan una parte del ser para investigar solamente las propiedades esenciales de esa parte. Ejemplo: la física es la ciencia particular que se ocupa del estudio de los seres en tanto que son capaces del movimiento; la medicina, en cambio, se ocupa Seguir leyendo Metafísica de Platón y Aristóteles: Dualismo Ontológico y Sustancia →

Aristóteles: Política, Amistad y la Naturaleza del Hombre en la Polis

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Comunidad Política y la Polis

Las comunidades políticas se basan en leyes.

  • Criterio objetivo: norma general que pauta acciones permitidas y no permitidas.
  • Igualdad de los sujetos: la ley no diferencia a quién se aplica.

¿Quiénes hacen las leyes? Los ciudadanos construyen las leyes a partir del diálogo y el intercambio de razones.

  1. Familia: satisface las necesidades básicas.
  2. Aldea: satisface las necesidades secundarias.
  3. Polis (ciudad-estado): satisface las necesidades políticas, como la vida buena, Seguir leyendo Aristóteles: Política, Amistad y la Naturaleza del Hombre en la Polis →