Objetivo: Profundizar en el límite, alcance y posibilidades de la razón teórica o especulativa independiente de su contenido empírico.
Desarrollo: Parte del límite que supone la metafísica y sus objetos. Kant analiza las facultades cognoscitivas, los principios a priori de cada facultad y la ciencia correspondiente:
Trata del conocimiento sensible, produce intuiciones y establece la posibilidad de las matemáticas como ciencia.
El método y su cuestionamiento son la premisa que Descartes utiliza para intentar descubrir un criterio de verdad. Mientras que los empiristas afirman que para descubrir la verdad hay que basarse en la experiencia, Descartes utiliza la razón. Se apoya en axiomas (como las matemáticas) y crea un método no solo para una ciencia específica, sino para todas, concibiendo así la unidad del saber.
Descartes afirma que la sabiduría es única Seguir leyendo “El Método Cartesiano y el Proceso de Conocimiento en la Filosofía Moderna” »
Según Hobbes, la naturaleza ha hecho a los hombres iguales en las facultades del cuerpo y el espíritu. Si un hombre es más fuerte de cuerpo o más sagaz de entendimiento que otro, cuando se considera en conjunto, la diferencia no es tan importante. En la naturaleza del hombre se encuentran tres causas principales de discordia: la competencia, la desconfianza y la gloria. Con todo esto, mientras el hombre viva sin un poder común que Seguir leyendo “Comparación del pensamiento político de Hobbes y Locke” »
Existen tres grandes cosmovisiones:
Los antepasados del ser humano se caracterizaban por su marcha bípeda. Esta provocó cambios anatómicos como la pérdida de presión en los pies, cambios en la columna vertebral, fortalecimiento del cuello, acceso a mayores áreas de espacios naturales y la liberación de las extremidades superiores.
Esta liberación permitió el uso de las manos para la manipulación de objetos, la caza, la construcción y la utilización Seguir leyendo “El Proceso de Hominización y la Cultura” »
Pensar es operar mentalmente con información para conseguir una meta, de acuerdo con reglas, métodos y criterios adecuados.
En el Libro VI de La República, Platón presenta el simil de la línea, una alegoría que ilustra los diferentes niveles de conocimiento. Divide una línea en dos partes desiguales: la inferior representa el conocimiento sensible (doxa) y la superior el conocimiento inteligible (episteme).
Conocer es la actividad mediante la cual el ser humano se apropia del mundo que le rodea. El objeto es aquella parte de la realidad susceptible de ser captada por nuestras estructuras cognitivas. El sujeto es quien conoce, buscando apropiarse intelectualmente de un objeto previamente desconocido. El sujeto posee estructuras cognitivas que limitan sus posibilidades de conocer y está condicionado por factores sociológicos, históricos Seguir leyendo “Epistemología y Metodología: Una Guía Completa” »
La filosofía y la ciencia nacen unidas en Grecia, aproximadamente en el siglo VI a. C. en Mileto (Asia Menor). Surgen como resultado de una nueva actitud ante el universo: la búsqueda de una explicación racional, tanto de los acontecimientos de la naturaleza como de la conducta de los hombres.
Esta explicación racional se opone a la explicación mítica que predominaba hasta entonces. Precisamente en el paso del mito al logos (logos=razón) se sitúa Seguir leyendo “Del Mito al Logos: El Origen de la Filosofía y la Perspectiva de Ortega y Gasset” »
La República de Platón es una obra con finalidad política y pedagógica. Intenta diseñar el estado perfecto que deberá regir los designios de la polis y determinar los encargados de gobernar. El estado ideal lo dirige el filósofo-rey (verdadero conocedor del bien). Platón nos narra el mito de la caverna, donde indica las pautas para pasar de la ignorancia al mundo verdadero: doxa (eikasia o imaginación, pistis o creencia) y episteme (dianoia o pensamiento lógico, noesis Seguir leyendo “Análisis Comparativo de Platón, Aristóteles, Kant y Nietzsche” »