Archivo de la etiqueta: San agustin

Fundamentos de la Filosofía Occidental: De Platón a Descartes

8 junio, 2026Filosofía y éticaDescartes, Hume, Metafísica, Platon, San agustin, Tomas de Aquinowiki

Platón: El Problema de la Realidad

Platón defiende un dualismo ontológico: la realidad se divide en dos ámbitos o “mundos” con características opuestas.

Mundo Sensible: Influido por su primer maestro, Crátilo, es el ámbito captado por los sentidos, en continuo cambio, físico e imperfecto.
Mundo Inteligible: Recogiendo la filosofía de Parménides, Platón propone la existencia de un ámbito captado a través de “los ojos del alma” (la razón). Es el mundo de las Ideas, universales, Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Occidental: De Platón a Descartes →

Pensamiento Filosófico: De la Metafísica de Aquino y Agustín a la Teoría Social de Rousseau

14 mayo, 2026Filosofía y éticaContrato social, Filosofia politica, Ley natural, Metafísica, Rousseau, San agustin, Teoria del conocimiento, Tomas de Aquinowiki

La existencia de Dios en el pensamiento de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino considera que una tarea fundamental de la razón consiste en demostrar la existencia de Dios. Al respecto, se plantea dos cuestiones: a) ¿Es necesario demostrar la existencia de Dios? y b) ¿Es posible demostrar la existencia de Dios?

La primera cuestión puede parecernos actualmente ociosa, ya que está lejos de ser evidente e incontrovertible. Para Aquino, sin embargo, la pregunta no es ociosa, dado el contexto religioso Seguir leyendo Pensamiento Filosófico: De la Metafísica de Aquino y Agustín a la Teoría Social de Rousseau →

Fundamentos de la Ética en San Agustín y el Perspectivismo de Ortega y Gasset

11 mayo, 2026Filosofía y éticaEtica, filosofía medieval, Ortega y gasset, perspectivismo, Raciovitalismo, San agustinwiki

El Problema de la Ética y la Moral en San Agustín de Hipona

La obra de San Agustín de Hipona es la primera gran síntesis entre el cristianismo y la filosofía platónica. En su pensamiento, no hay una distinción clara entre razón y fe. Los dos temas principales de su filosofía son Dios y el hombre. La esencia del hombre es el amor, alejándose así del intelectualismo moral clásico. Según San Agustín, bueno es el que ama lo que debe amar.

La Virtud y la Voluntad

La virtud se define como un Seguir leyendo Fundamentos de la Ética en San Agustín y el Perspectivismo de Ortega y Gasset →

Evolución de la Metafísica, Epistemología y Ética en la Filosofía Occidental

4 mayo, 2026Filosofía y éticaDescartes, Platon, San agustin, Santo Tomás de Aquinowiki

Platón

Para Platón, las ideas no son (como lo eran para Sócrates) simples conceptos abstractos que nuestro pensamiento forma descubriendo las características comunes a una variedad de cosas. A diferencia de su maestro, Platón no identifica las ideas con los conceptos universales. Las ideas no son meros esquemas mentales, sino que tienen realidad propia. Por tanto, las ideas son entidades inmateriales situadas aparte, en otro mundo: el mundo inteligible, más allá de este mundo en el que vivimos, Seguir leyendo Evolución de la Metafísica, Epistemología y Ética en la Filosofía Occidental →

Fundamentos de la Filosofía Occidental: De la Razón de Platón a la Circunstancia de Ortega

30 abril, 2026Filosofía y éticaDescartes, Filosofia, Ortega y gasset, Platon, San agustinwiki

José Ortega y Gasset: La Circunstancia y el Hombre-Masa

José Ortega y Gasset sostiene que cada persona vive dentro de una “circunstancia” histórica y social que influye en su forma de pensar y actuar. Como cada generación nace en un momento distinto, la historia avanza por generaciones de unos quince años, cuyos miembros comparten experiencias y una visión del mundo similar.

Ortega distingue entre relaciones individuales, donde cada persona decide su vida y debe actuar con coherencia, y Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Occidental: De la Razón de Platón a la Circunstancia de Ortega →

El Pensamiento de San Agustín: Conocimiento, Antropología y la Ciudad de Dios

27 abril, 2026Filosofía y éticaAntropología Cristiana, Ciudad de Dios, Etica y Politica, filosofía medieval, iluminación divina, San agustin, Teoria del conocimientowiki

1. El problema de la realidad y el conocimiento

1.2 El problema del conocimiento: Los grados de conocimiento

San Agustín fundamenta su epistemología en la teoría de los dos amores: el espiritual y el sensible (o egoísta). En esta teoría, el autor propone dos itinerarios fundamentales:

El primero va de lo exterior a lo interior: Distingue dos tipos de conocimientos y dos realidades. El conocimiento sensible, en el cual los objetos materiales impresionan los sentidos en los que está presente el Seguir leyendo El Pensamiento de San Agustín: Conocimiento, Antropología y la Ciudad de Dios →

Fundamentos de la Teoría del Conocimiento y la Metafísica en Santo Tomás de Aquino

18 abril, 2026Filosofía y éticaepistemologia, Fe y razón, Metafísica, San agustin, Santo Tomás de Aquinowiki

La Teoría del Conocimiento en Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino no se ocupó de desarrollar una teoría del conocimiento de forma aislada. Al igual que para la filosofía clásica, el problema del conocimiento se suscita en relación con otros problemas en el curso de los cuales es necesario aclarar en qué consiste conocer. En el caso de Santo Tomás, esos problemas serán fundamentalmente teológicos y psicológicos. No obstante, la importancia que adquirirá el estudio del conocimiento Seguir leyendo Fundamentos de la Teoría del Conocimiento y la Metafísica en Santo Tomás de Aquino →

Resumen de Pensamiento Filosófico: San Agustín, Santo Tomás, Descartes y Hume

3 abril, 2026Filosofía y éticaDescartes, epistemologia, Etica, Filosofia, Hume, Metafísica, San agustin, Santo tomaswiki

Definiciones Cartesianas

Idea: Contenidos de la mente humana; pueden ser adventicias, facticias e innatas.
Dios: En Descartes, es la sustancia infinita. Constituye la segunda evidencia que encuentra tras demostrar su propia existencia como ser pensante. Demuestra a Dios a partir de la idea innata de infinito.
Sustancia: Aquello que no necesita de otra cosa para existir. Se refiere a la sustancia infinita, pero existen otros dos tipos: sustancia extensa y sustancia pensante.
Solipsismo: Fase en la filosofía Seguir leyendo Resumen de Pensamiento Filosófico: San Agustín, Santo Tomás, Descartes y Hume →

Fundamentos de la Filosofía: De Aristóteles a Santo Tomás

3 abril, 2026Filosofía y éticaAristoteles, Metafísica, San agustin, Santo Tomás de Aquinowiki

Epistemología aristotélica

No existen conocimientos innatos. El único elemento que Aristóteles admite como innato es el deseo, el gusto por saber.

Grados de conocimiento

Conocimiento sensible: Basado en los cinco sentidos externos.
Experiencia: Conocimiento sensible sumado a la memoria. Es el fundamento de la inducción.
Arte (Tekhne): Capacidad para producir (poíesis) algo.
Prudencia: Conocimiento del bien y del mal respecto a las acciones humanas.
Ciencia (episteme): Demostración lógica.
Intelección: Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía: De Aristóteles a Santo Tomás →