Archivo de la etiqueta: San agustin

Ética en la filosofía griega y cristiana

Filosofía, , , , , ,

1. En la ética Platón trata el aspecto individual del hombre, así como su aspecto…

Social

2. En la ética social establece cómo deben ser las relaciones entre los hombres para poder adquirir la felicidad, que se obtiene practicando la…

Virtud

3. Platón le asigna al hombre el derecho… para formar una familia

De unión

4. Todo hombre quiere necesariamente su felicidad que consiste en posesión del verdadero bien, conocido por la inteligencia

Principio fundamental de Sócrates

5. Es una consecuencia Seguir leyendo “Ética en la filosofía griega y cristiana” »

San Agustín: Dios, conocimiento y moral

Filosofía, , , ,

EL PROBLEMA DE DIOS, LA REALIDAD Y EL CONOCIMIENTO

San Agustín defiende el Creacionismo: el mundo y el tiempo han sido creados por Dios desde la nada. Esta creación se explica a partir de la Teoría del Ejemplarismo: Dios ha realizado en la materia los seres concretos a partir de las ideas eternas, los arquetipos, que están en su mente divina. Además, Dios depositó en la materia los gérmenes, las razones seminales, de todos los seres futuros para que fueran apareciendo progresivamente en el Seguir leyendo “San Agustín: Dios, conocimiento y moral” »

El problema de Dios y la ética en la filosofía medieval y antigua

Filosofía y ética, , , ,

Problema de Dios en un autor de la época medieval

El tema central de la filosofía de San Agustín fue el problema de Dios y la creación, ofreció argumentos dirigidos a los ateos demostrando que Dios se puede encontrar en el alma misma y por tanto la felicidad en Dios. Un hecho innegable para San Agustín fue la existencia de Ideas inmutables y eternas en la mente, eran absolutas (no dependen de nada para existir) y por tanto no pueden ser creadas por nosotros, que somos seres imperfectos, tienen Seguir leyendo “El problema de Dios y la ética en la filosofía medieval y antigua” »

La relación entre el libre albedrío y la justicia divina

Filosofía, , , ,

San Agustín 1.

En el texto propuesto, el autor tiene como objetivo argumentar a favor de la existencia de una conexión entre el libre albedrío del ser humano y la justicia de Dios en el castigo y recompensa de las acciones.

Idea 1: Libre albedrío y justicia divina

La existencia del libre albedrío es fundamental para la noción de justicia divina.

Idea 2: Justicia a través del castigo y recompensa

La justicia se manifiesta a través del castigo de los pecados y la recompensa de las acciones honestas. Seguir leyendo “La relación entre el libre albedrío y la justicia divina” »

Filosofía y ética: Grandes pensadores y sus teorías

Filosofía y ética, , , , , ,

Platón

HªMod.,Grec.sIV aC,LA Repú.En él diseña una soci. justa que se caracteriza x la división en 3 grupos sociales:productores, guardianes y gobernantes. Cada uno de ellos se encarga d asumir 1 de las 3 tareas principales q requiere una buena organización social:la producción d bienes materiales, la defensa y el gobierno.Las personas pertenecerán según el grupo social dependerá d las habilidades naturales.Deben gobernar los auténticos valores de la soci. son capaces d promoverlos y Seguir leyendo “Filosofía y ética: Grandes pensadores y sus teorías” »

Platón, Aristóteles, Descartes, San Agustín, Santo Tomás, Kant, Rousseau, Nietzsche, Hume: Conocimiento y Realidad

Filosofía y ética, , , , , ,

PLATÓN: Conocimiento y/o Realidad

Platón hace una distinción entre dos mundos: el Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas o Inteligible. El Mundo Inteligible es eterno y perfecto. En este mundo es donde existen las Ideas, la verdadera realidad de las cosas. Las almas de este mundo son inmortales y tienen conocimiento absoluto. El mito del Demiurgo explica el origen del Mundo Sensible. El Demiurgo copia las ideas perfectas del Mundo Inteligible y forma el Mundo Sensible, compuesto por seres imperfectos Seguir leyendo “Platón, Aristóteles, Descartes, San Agustín, Santo Tomás, Kant, Rousseau, Nietzsche, Hume: Conocimiento y Realidad” »

Agustín de Hipona selectividad

Filosofía y ética, , ,

San Agustín

Contexto histórico sintetizado

Agustín de Hipona se sitúa entre el clásico mundo grecorromano y la era cristiana. Su filosofía se desarrolla durante el Bajo Impero Romano, caracterizado por una notable decadencia de las artes, que  se hacen teocéntricas. El cristianismo adquiere importancia tras ser autorizado por el emperador Constantino  con la firma del Edicto de Milán, llegando a convertirse en religión oficial en el año 380 d.C. Bajo el gobierno de Teodosio el Grande, Seguir leyendo “Agustín de Hipona selectividad” »

San Agustín la ciudad de Dios

Filosofía, , , , ,

San Agustín

1.Vida y obras:

Nacíó en Tagase, Numidia (actual Argelia), en el año 354.En el 373 leyó una obra de Cicerón que le hizo interesarse por la filosofía. En el 383 se fue a Roma para enseñar retórica; por esa época vuelve a interesarse por Cicerón y el escepticismo. En el 386 se convirtió al cristianismo. Ordenado sacerdote en Hipona murió siendo obispo de esa ciudad en el año 430.

Escribíó obras orientadas a combatir las herejías:

-Sobre la vida feliz (386)

-Sobre la inmortalidad Seguir leyendo “San Agustín la ciudad de Dios” »

Dios creador del mundo según San Agustín

Filosofía, , , , , , ,

LA Filosofía DE San Agustín San Agustín es el primer gran conservador que consiguió elaborar una síntesis sistemática entre la filosofía friega y el cristianismo a los que conoce como una variedad del platonismo cristiano el cual denominaba el pensamiento medieval.San Agustín construyo una visión cristiana porque el platonismo era totalmente religioso y decía que si se hacían cambios en la filosofía platónica está concordara con las exigencias de la fe cristiana.LA FE Y LA Razón COMO Seguir leyendo “Dios creador del mundo según San Agustín” »

Teoría agustiniana de la iluminación

Filosofía, , , , , ,
San Agustín fue un filosofo que estableció una relación Entre la razón y la fe. Por un lado la razón es una fuente natural de conocimiento para el ser humano. Produce la filosofía(conjunto de verdades a Las que se llega de forma razonada) y la fe es una fuente sobrenatural de Conocimiento., produce la teología revelada(conjunto de verdades reveladas por La autoridad de los libros sagrados). Esta relacionada con Dios. Ambas fuentes Se encuentran en relación y colaboran en la aclaración de Seguir leyendo “Teoría agustiniana de la iluminación” »