Archivo de la etiqueta: Kant

Fundamentos de la Filosofía Política: Soberanía, Contrato Social y Naturaleza Humana

Pensamiento Político y Social: Figuras Clave

Immanuel Kant: La Insociable Sociabilidad

Kant establece que la razón es la fuente de la moral. La clave reside en la razón; si nos dejamos llevar por nuestra naturaleza, nos convertiremos en egoístas.

El Antagonismo Insociable

El ser humano busca vivir en sociedad, pero a su vez se aísla del resto. Busca vivir en sociedad para sentirse realizado, pero se aísla debido a la competencia entre la misma especie por ser el mejor. Por ello, los individuos Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Política: Soberanía, Contrato Social y Naturaleza Humana →

La Filosofía de Immanuel Kant: Conocimiento, Moral y el Imperativo Categórico

Immanuel Kant: Teoría del Conocimiento (Razón Teórica)

Kant fue un filósofo del siglo XVIII y el principal representante de la Ilustración alemana. Elaboró su teoría del conocimiento en una obra titulada Crítica de la razón pura (1781). Kant notó los triunfos de las ciencias, como las matemáticas y la física, mientras que, en contraste, evidenció el fracaso de la metafísica. Por lo tanto, Kant estudió la aplicación teórica de la razón, cuyo propósito es responder a la pregunta: Seguir leyendo La Filosofía de Immanuel Kant: Conocimiento, Moral y el Imperativo Categórico →

La Síntesis de Kant frente al Empirismo Radical de Hume: Epistemología y Ética

Immanuel Kant: Razón, Juicios y Ética Deontológica

Kant establece una clara separación entre la parte teórica y la práctica de la filosofía. Sin embargo, sostiene que solo existe una única racionalidad, utilizada de diferentes maneras. La razón es lo que nos diferencia del resto de animales y es lo más noble que poseemos, aunque tiene sus límites.

Kant se posiciona como el punto medio entre el empirismo de Hume y el racionalismo de Descartes.

Epistemología: La Clasificación de los Juicios

Kant Seguir leyendo La Síntesis de Kant frente al Empirismo Radical de Hume: Epistemología y Ética →

Fundamentos de la Ética Clásica y Metaética: Utilitarismo, Deontología y Realismo Moral

Teorías Éticas Clásicas

Utilitarismo

Principio
La acción correcta es aquella que produce la mayor cantidad de felicidad o bienestar para el mayor número de personas. El «sumo bien» es lo útil, es decir, lo que le conviene a la mayoría.
Enfoque
Consecuencialista. Se evalúa el carácter moral de una acción en función de sus resultados.
Críticas
Podría ignorar la justicia y los derechos individuales al priorizar el bienestar general por encima de otros principios éticos fundamentales.

Aportes Seguir leyendo Fundamentos de la Ética Clásica y Metaética: Utilitarismo, Deontología y Realismo Moral →

Fundamentos del Conocimiento y la Moral: Un Recorrido Filosófico de Descartes a Kant

René Descartes: Racionalismo y el Método de la Duda

El filósofo racionalista defiende la existencia de ideas innatas, la autonomía de la razón —a la que considera dotada de una luz natural (lumen naturale)—, y apuesta por el método científico como el único camino para llegar a la verdad. Así, Descartes parte de la duda para alcanzar la certeza. La duda será, pues, su punto de partida y su método.

La Duda Metódica Cartesiana

Descartes parte de la duda como método para llegar a la verdad, Seguir leyendo Fundamentos del Conocimiento y la Moral: Un Recorrido Filosófico de Descartes a Kant →

Corrientes Fundamentales del Pensamiento Ético: De Aristóteles a Kant

La Acción y la Madurez Moral

La Acción Moral

La acción moral es aquella que puede ser calificada como buena o mala. Va acompañada de la conciencia de estar actuando bien o mal, la cual se denomina conciencia moral, que actúa como un juez en nuestro interior y nos hace sentir culpables o no por nuestros actos.

Para que una acción sea considerada moral, debe cumplir ciertas condiciones:

Fundamentos de la Filosofía: De los Presocráticos Griegos al Debate Epistemológico

1. El Nacimiento de la Filosofía en Grecia: El Paso del Mito al Logos

La dimensión filosófica inicial se centra en la transición del pensamiento mítico al racional.

El Mito vs. El Logos

Mito

Es el conjunto de narraciones tradicionales acerca del mundo, los hombres y los dioses, que pretende ser una explicación de la realidad. En los mitos, las fuerzas naturales son personificadas (fuego, viento, huracanes), y los sucesos dependen de la voluntad de los dioses. Las consecuencias afectan tanto a Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía: De los Presocráticos Griegos al Debate Epistemológico →

Fundamentos de la Filosofía Moderna: Materialismo Dialéctico, Ética Kantiana y Deconstrucción Metafísica

La Dialéctica Marxista y el Materialismo Histórico

Marx toma de Hegel el esquema dialéctico de Tesis-Antítesis-Síntesis. Sin embargo, este esquema dialéctico no sirve para explicar el desarrollo (el «desenvolverse») del espíritu o la conciencia, sino de la materia. Por ello, Marx dirá que Hegel tuvo el mérito de exponer de un modo conceptual la dialéctica, aunque lo hiciera al revés: en vez de tomar la materia como punto de partida, que es precisamente la propuesta marxista, Hegel opta Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Moderna: Materialismo Dialéctico, Ética Kantiana y Deconstrucción Metafísica →

Filosofía Esencial: Ortega y Gasset, Kant y Marx. Conceptos, Etapas y Teorías Fundamentales

José Ortega y Gasset: Razón Vital y Circunstancia

Biografía, Influencias y Líneas Generales de su Pensamiento

José Ortega y Gasset (9 de mayo de 1883 – 1955) fue un filósofo y ensayista español, exponente principal de la teoría del perspectivismo y de la razón vital. Ortega insiste en lo que está en torno al hombre, todo lo que lo rodea, no solo lo inmediato, sino lo remoto; no solo lo físico, sino lo histórico y lo espiritual. El hombre es un ser que se encuentra inmerso en una circunstancia, Seguir leyendo Filosofía Esencial: Ortega y Gasset, Kant y Marx. Conceptos, Etapas y Teorías Fundamentales →

La Esencia del Ser Humano: Dualismo, Razón y Voluntad en la Filosofía Clásica y Moderna

Platón: El Dualismo Antropológico y las Dos Sustancias

El dualismo antropológico de Platón establece que el ser humano se compone de dos sustancias: