Conocido como el Newton de la ciencia mayor, David Hume buscó aplicar el método inductivo newtoniano al estudio de la mente humana. Su obra principal, “Tratado de la naturaleza humana”, aspiraba a unificar todas las ciencias bajo una perspectiva empirista.
Posteriormente, Hume profundizó en sus ideas sobre el conocimiento en su “Investigación sobre el conocimiento humano”, donde desarrolló una crítica radical de la metafísica tradicional.
La visión de David Hume respecto de la naturaleza humana se asienta sobre una perspectiva antropocéntrica, utilizando el análisis en primera persona. Sus conclusiones básicas son:
Se hace necesario probar la existencia de un ser perfecto e infinito que no sea engañador si queremos salir del solipsismo.
Descartes establece tres pruebas de la existencia de Dios:
La primera prueba analiza la idea de perfección reflexionando sobre el hecho de dudar. Descartes argumenta que hay mayor perfección en conocer que en dudar, y puesto que Seguir leyendo Análisis de las Demostraciones de la Existencia de Dios en la Filosofía Cartesiana
En esta concepción, se observa un marcado desprecio por el trabajo manual, reservado exclusivamente para los esclavos. Los hombres libres se dedicaban a la vida contemplativa, la vida pública o a la dolce vita.
Con la llegada del cristianismo, el trabajo pasó a ser visto como un castigo o una maldición consecuencia del pecado original. Esta visión se corresponde con la estructura social del feudalismo.
Propia del Renacimiento, Seguir leyendo Evolución del Concepto de Trabajo, Arte y Ética a Través de la Historia
La filosofía guarda numerosos vínculos con la ciencia, porque en ambos casos son discursos racionales y argumentativos, los enunciados se desarrollan de forma lógica y se aspira a la verdad. Para discutir sobre la realidad, es preciso conocerla previamente. Los interrogantes científicos tratan sobre realidades concretas y para responderlos hay que observar y experimentar. Por otro lado, los interrogantes filosóficos tratan sobre Seguir leyendo Introducción a la Filosofía: Problemas, Ramas y Pensamientos Clave
Dogma: Artículo de fe incuestionado. Escolástica: Tradición cristiana que determina el sentido del dogma cristiano.
Afirmación contenida en el dogma demostrable por la razón.
Tesis o dogmas indemostrables racionalmente (suprarracionales).
Esencia: Conjunto de materia y forma.
Existencia: Hecho de que algo sea.
Contingencia: Aquello cuya existencia no es necesaria (o: aquello cuya existencia Seguir leyendo Escolástica y Dogma Cristiano: Una Exploración Filosófica
Aristóteles define la physis como «aquello que tiene en sí mismo un principio de movimiento o estancia». La naturaleza se compone de sustancias con sus accidentes, capaces de cambiar por sí mismas. Rechaza la teoría de las Ideas platónicas, pero no el concepto de «idea» en su totalidad. De ahí surge el hilemorfismo, teoría que postula que todo se compone de materia y forma.
Santo Tomás de Aquino representa un ejemplo de espíritu abierto ya que defendió las teorías de Aristóteles cuando un amplio número de autoridades eclesiásticas y teólogos le eran hostiles. Entendía que los ideales del Filósofo, como le llama en sus obras, chocaban con los del cristianismo, pero a pesar de todo defendió y convenció del valor de la filosofía aristotélica y asumió muchas de sus tesis básicas para realizar Seguir leyendo Santo Tomás de Aquino: Fe, Razón y las Cinco Vías
Platón rechaza el azar de los atomistas y la imprevisibilidad del mundo. Para ello, se basa en el Demiurgo, una inteligencia que se encarga de ordenar la materia eterna y caótica. Pone orden mirando hacia las Ideas. Por tanto, el Demiurgo no es un creador ex nihilo, sino que ordena el cosmos a partir del caos preexistente. Las Ideas ayudan al Demiurgo, ya que son sus modelos, y trata de plasmar estas esencias o Ideas en la materia lo más perfectamente Seguir leyendo La Filosofía de Platón: Cosmogonía, Ideas y Política
Al igual que Aristóteles, Santo Tomás de Aquino consideraba la metafísica como la ciencia del «ente en cuanto ente», la ciencia de las primeras causas y principios del ser. Aceptaba la teoría de las cuatro causas, la teoría de la sustancia y la teoría del acto y la potencia.
Sin embargo, un punto crucial de divergencia con Aristóteles reside en la distinción entre esencia y existencia. Para Santo Tomás, la esencia es aquello que define a un género Seguir leyendo La Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Antropología y Ética