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Filosofía y Ética: Un Viaje a través del Ser y el Conocimiento

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CAMBIO-MULTIPLICIDAD:

PARMÉNIDES


La physis y el arkhé

Al mndo , los 1eros filos le llamaron physis (naturaleza), eran filofs presocraticos, pretendían explicar la multitud de cosas a partir de un arkhé, un origen común del q todoas surgían y al q finalmnte todas irían a parr. Parménides entendía este origen cmo la diferencia entre la vía de la verdad y la vía d la opinión o parecer.

El ser:

para el  el origen d toda realidd es el ser, sus razones eran: 1.El ser es lo común a todas las Seguir leyendo Filosofía y Ética: Un Viaje a través del Ser y el Conocimiento →

La Naturaleza Social del Hombre y la Organización del Estado en la Filosofía de Aristóteles

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La Naturaleza Social del Hombre

Los seres humanos, por su propia naturaleza, tienden necesariamente a vivir en una sociedad políticamente organizada. Solo los animales y los dioses pueden vivir aislados. El hombre es por naturaleza un ser social, como lo demuestra su lenguaje, muy superior a la voz de los animales, que solo expresa dolor o placer; y un animal político, que vive en la polis (ciudad). El mismo impulso natural del hombre hacia su conservación y reproducción lo lleva a unirse a otros, Seguir leyendo La Naturaleza Social del Hombre y la Organización del Estado en la Filosofía de Aristóteles →

Sócrates: La Búsqueda de la Verdad y la Virtud

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Introducción

Sócrates fue un maestro de Platón y, aunque no escribió nada, fueron sus discípulos los que transmitieron su pensamiento. Marca un punto de inflexión en la filosofía occidental ya que, a partir de él, se va a buscar con total claridad todos aquellos conocimientos inmutables por encima de las opiniones y, sobre todo, de los planteamientos relativistas. Le interesaban los valores éticos, políticos, la conducta humana. Sócrates es lo contrario a los sofistas, le interesa el bien, Seguir leyendo Sócrates: La Búsqueda de la Verdad y la Virtud →

Filosofía y Ética: Un Viaje por el Conocimiento y la Conducta Humana

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El Saber: Un Viaje Interior

Conocimiento Profundo

El saber es un conocimiento profundo que se tiene de algo. Implica enfrentarse a la realidad, captarla e interiorizarla. Para ello, es necesario percibir (conocimiento sensible) e imaginar. El saber es algo continuo, ya que el hombre tiende a vivir organizado y en equilibrio. Se pueden identificar tres niveles de saber: biológico, sociocultural y existencial.

Tipos de Saber

Comparación entre las Filosofías de Platón y Aristóteles

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Platón (427-347 a. C.)

Obras

  • Época de juventud: Apología, Critón, Cármides. Influencia de Sócrates. Lenguaje y significado de conceptos importantes.
  • Época del primer viaje a Siracusa y la Academia: Gorgias, Menón, Eutidemo. Inquietudes políticas.
  • Época de madurez: Fedón, Banquete, República, Fedro. Teoría de las Ideas, del amor y mitos.
  • Últimos años: Parménides, Teeteto, Sofista. Discute su propia teoría de las ideas. Lógica, medicina y ciencias naturales.

Teoría de las Ideas

Origen: Seguir leyendo Comparación entre las Filosofías de Platón y Aristóteles →

Introducción a la Filosofía: Corrientes, Disciplinas y Conceptos Fundamentales

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Perspectivismo

Doctrina que nos ofrece distintas perspectivas de la realidad. Tarea de la verdad que surge a principios del siglo XX. Es la teoría de la verdad que dice que la verdad solo se presenta bajo la forma del punto de vista particular. Vida y razón son las perspectivas esenciales en las que puede instalarse el hombre.

Relativismo

Doctrina que niega la realidad objetiva, no es una posición. Vida y razón son las perspectivas esenciales del hombre. Los conceptos son significados universales. Seguir leyendo Introducción a la Filosofía: Corrientes, Disciplinas y Conceptos Fundamentales →

Filosofía de David Hume: Empirismo, Moral y Política

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David Hume (1711-1776): El Problema de la Realidad

Según Hume, todo conocimiento comienza y procede de percepciones tomadas de la experiencia, que divide en impresiones e ideas según su vivacidad.

Impresiones e Ideas

Las impresiones son datos inmediatos de la conciencia tomados de la experiencia suministrada por los cinco sentidos y que percibimos intensamente. Hume distingue dos tipos:

Ética, Derecho y Poder Político

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Introducción

Los sistemas sociales confieren a sus miembros propiedades o capacidades de varios tipos. El grupo influye sobre el individuo, pero el individuo forma parte del grupo: la interacción es compleja. El estatus social es el puesto que cada individuo ocupa en la estructura social, según lo evalúa la propia sociedad. A cada posición social le corresponde un estatus, que lleva asociado una valoración en prestigio, poder social… Los roles son el conjunto de normas y pautas de conducta Seguir leyendo Ética, Derecho y Poder Político →

La Naturaleza Social y Política del Ser Humano según Aristóteles

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6. Ser social Los seres humanos, por su propia naturaleza, tienden a vivir en una sociedad políticamente organizada.
Solo los animales y los dioses pueden vivir aislados. El hombre es, por naturaleza, un ser social, como lo prueba su lenguaje, muy superior a la voz de los animales, que solo expresa dolor o placer; y un animal político, que vive en la polis (ciudad). Este mismo impulso natural del hombre hacia su conservación y reproducción lo lleva a unirse a otros, primero a la familia, luego Seguir leyendo La Naturaleza Social y Política del Ser Humano según Aristóteles →

Síntesis Filosófica de Santo Tomás de Aquino: La Armonía entre Fe y Razón

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Santo Tomás: se puede describir como un aristotelismo cristiano, se propuso como objetivo relaizar una síntesis filosófica conciliadora entre el aristotelismo y el cristianismo,en ella se encuentran elementos de platonismo. 1.Relación FE Razón: el problema de la relación entre la fe y la razo es que la razón de este provlema reside en la naturaleza epistemologica como religión dogmática que se presenta ante el mundo como depositaria de la verdad única e incuestionable, no le queda otra Seguir leyendo Síntesis Filosófica de Santo Tomás de Aquino: La Armonía entre Fe y Razón →