Archivo de la etiqueta: Etica

Platón y Aristóteles: Conceptos Fundamentales de su Filosofía

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La Teoría de las Ideas de Platón

Platón divide la realidad en dos ámbitos: el sensible y el inteligible. El ámbito sensible, compuesto por seres particulares cambiantes, es imperfecto y perecedero. En contraste, el inteligible comprende realidades universales e inmutables conocidas como Ideas o Formas, como la Justicia o la Belleza, que constituyen la verdadera realidad. Estas Ideas son accesibles sólo mediante la razón, lo que permite un conocimiento objetivo, mientras que el mundo sensible Seguir leyendo Platón y Aristóteles: Conceptos Fundamentales de su Filosofía →

David Hume: Empirismo, Conocimiento y Moral

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David Hume fue un filósofo escocés del siglo XVIII, escéptico y ateo, influenciado por el racionalismo, el empirismo y el idealismo, junto con la Ilustración. Representa el máximo exponente del empirismo.

El Conocimiento según Hume

Hume sostiene que, al nacer, la mente es como una página en blanco, que va rellenándose de conocimiento con el tiempo. Rechaza las ideas innatas del racionalismo y considera como válido solo aquello de lo que se tiene experiencia, de manera que la experiencia sensible Seguir leyendo David Hume: Empirismo, Conocimiento y Moral →

Conceptos Fundamentales de Filosofía: De Santo Tomás a Kant

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Santo Tomás: Dios, Realidad y Conocimiento

Santo Tomás, fuertemente influenciado por Aristóteles, integra en su concepción de la realidad el hilemorfismo y la teoría del movimiento como transición de la potencia al acto. Sin embargo, establece una distinción crucial entre dos modos de ser: el de Dios y el de las criaturas. Dios, como creador del universo, es un ser necesario, cuya existencia es innegable, mientras que las criaturas son contingentes, pudiendo existir o no. En los seres contingentes, Seguir leyendo Conceptos Fundamentales de Filosofía: De Santo Tomás a Kant →

Filosofía de Kant: Conocimiento, Ética y Postulados de la Razón Práctica

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Kant: Un Filósofo Revolucionario del Siglo XVIII

Immanuel Kant, un influyente filósofo prusiano del siglo XVIII, inicialmente se adscribió al racionalismo. Sin embargo, la lectura de David Hume lo hizo «despertar del sueño dogmático», llevándolo a cuestionar la confianza absoluta en la capacidad de la razón para conocer la realidad. La filosofía del conocimiento de Kant surge de la pregunta «¿qué puedo conocer?». Por ello, se plantea si la metafísica puede ser considerada una ciencia.

El Seguir leyendo Filosofía de Kant: Conocimiento, Ética y Postulados de la Razón Práctica →

Platón y Aristóteles: Conceptos Fundamentales de Realidad, Conocimiento, Ética y Política

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La Realidad según Platón

Platón basa su concepción de la realidad en un enfoque dualista, dividiendo el mundo en dos niveles:

Mundo Sensible

Es el mundo que percibimos a través de los sentidos. Platón lo describe como:

  • Cambiante: Siempre está en transformación.
  • Impermanente: Todo nace, cambia y muere.
  • Copia imperfecta: Los objetos son solo reflejos de las realidades superiores del mundo de las Ideas.

Platón utiliza la Alegoría de la Caverna para ilustrar cómo confundimos las sombras del mundo Seguir leyendo Platón y Aristóteles: Conceptos Fundamentales de Realidad, Conocimiento, Ética y Política →

El Empirismo de David Hume: Metafísica, Ética y la Cuestión de Dios

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David Hume: Empirismo y Crítica a la Metafísica Tradicional

Metafísica

David Hume fue un filósofo de la época moderna, perteneciente a la corriente empirista, la cual sostiene que solo los sentidos proporcionan la verdad. Al reducir nuestro conocimiento a impresiones e ideas, no podemos abordar cuestiones abstractas. La sustancia es un concepto al que no corresponde ninguna impresión. Es un conjunto de percepciones que nos hemos acostumbrado a ver juntas, por lo que carece de valor.

Hume critica Seguir leyendo El Empirismo de David Hume: Metafísica, Ética y la Cuestión de Dios →

Aristóteles: Obras, Ética y la Búsqueda de la Felicidad

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Contextualización de la Obra de Aristóteles

Las obras de Aristóteles se dividen en dos grupos: obras exotéricas, dirigidas al público, y obras pedagógicas (resúmenes de las lecciones dadas en el Liceo). Entre sus escritos sobre física, se incluyen estudios sobre las ciencias naturales y la psicología: Física, Acerca del cielo, Sobre la generación y la corrupción, Sobre los meteoros, Historia de los animales, etc. En zoología, Aristóteles propuso un conjunto fijo de tipos naturales ( Seguir leyendo Aristóteles: Obras, Ética y la Búsqueda de la Felicidad →

Platón y San Agustín: Ética, Política y Antropología

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Virtud (Ética)

Otro modo de entender la virtud es como justicia: La ética de Platón es eudemonista (autorrealización como sosiego y tranquilidad del alma). Esto significa que la moral se dirige hacia la conquista del bien supremo, es decir, la felicidad. Platón dice que este bien supremo es un especial estado del alma, que sólo se consigue con un desarrollo armonioso de la personalidad humana. El hombre (ser racional), alcanza la perfección del alma con el ejercicio de la virtud. A las tres Seguir leyendo Platón y San Agustín: Ética, Política y Antropología →

Conceptos Clave de la Filosofía Moral: Definiciones y Doctrinas

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Bien

Se define como aquello que posee valor, mérito, o es digno de estima. El bien es el concepto clave para entender la moralidad humana, en tanto que los actos pueden ser, en una escala de gradación, buenos o malos, mejores o peores. Incluso las personas pueden ser bondadosas o malvadas en mayor o menor medida, tanto en un sentido general (son buenas/malas o poseen bondad/maldad), como en aspectos concretos o puntuales (su comportamiento puede ser valorado como bueno/malo). Sin embargo, el bien Seguir leyendo Conceptos Clave de la Filosofía Moral: Definiciones y Doctrinas →

El Conocimiento y la Ética en Platón: Una Exploración de su Filosofía

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Platón: Teoría del Conocimiento

Según Platón, existen dos mundos: un mundo material, que es el que captan nuestros sentidos, y un mundo inmaterial que solo se capta con el alma. El alma pertenece a ese mundo. El mundo material es un mundo imperfecto; en cambio, el mundo inmaterial (inteligible) es absolutamente perfecto. Se le llama también Mundo de las Ideas, porque ahí están unas realidades no físicas a las cuales Platón llama Eidos (Formas, Ideas) que existen desde siempre, nadie las Seguir leyendo El Conocimiento y la Ética en Platón: Una Exploración de su Filosofía →