Archivo de la etiqueta: Descartes

Filosofía Moderna y el Ascenso del Pensamiento Racional

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Filosofía Moderna

La filosofía moderna se desarrolla a lo largo de los siglos XV, XVI, XVII y XVIII. En la Edad Media, Dios o la revelación fueron el fundamento para legitimar el conocimiento, la ética y la política. Con el Renacimiento, la razón se convierte en un instrumento de crítica y análisis, rechazando las antiguas autoridades de la Edad Media.

Maquiavelo, más preocupado por este mundo que por la vida eterna, siempre mantuvo una postura muy crítica con la Iglesia. Galileo fue procesado Seguir leyendo Filosofía Moderna y el Ascenso del Pensamiento Racional →

Dualismo y Mecanicismo en la Filosofía de Descartes

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El Dualismo Cartesiano

La Unión de Alma y Cuerpo

René Descartes concibió al ser humano como un compuesto de dos sustancias independientes y autónomas: la res extensa (el cuerpo) y la res cogitans (el alma). Este dualismo plantea la cuestión de cómo interactúan estas dos sustancias, ya que su relación es innegable: el cuerpo obedece las órdenes del alma. Descartes argumentaba que, dado que el entendimiento tiene ideas claras y distintas de ambas sustancias, se deduce que son entidades diferentes Seguir leyendo Dualismo y Mecanicismo en la Filosofía de Descartes →

El Pensamiento Cartesiano: Dios, Conocimiento y Metafísica

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Dios

La Idea de Dios y su Existencia

A partir de la evidencia «pienso, luego existo», Descartes se da cuenta de que dudar implica un acto de un ser imperfecto. De esta forma, el ser tiene en su mente la idea de infinito, y tal idea no puede proceder de una mente finita. Para entender esto, primero es necesario aclarar qué es una idea para Descartes:

Las ideas son contenidos del pensamiento con doble dimensión: objetiva (imágenes de las cosas) y subjetiva (ideas del sujeto). De esta forma, establece Seguir leyendo El Pensamiento Cartesiano: Dios, Conocimiento y Metafísica →

Análisis Comparativo: Racionalismo de Descartes vs. Empirismo de Locke y Hume

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Descartes: El Racionalismo

El Movimiento Racionalista

Descartes pertenece al racionalismo, caracterizado por:

  • Confianza plena en la razón humana como fuente del conocimiento.
  • Infravaloración del conocimiento sensible.
  • Creencia en la explicación racional para todo.
  • Confirmación de la existencia de ideas innatas.
  • Búsqueda de un método filosófico para deducir a partir de ideas innatas.
  • Visión mecanicista del mundo.
  • Subjetivismo: el alma separada de las leyes de la naturaleza y el hombre del universo. Seguir leyendo Análisis Comparativo: Racionalismo de Descartes vs. Empirismo de Locke y Hume →

La Ontología Cartesiana: Sustancias, Ideas y la Existencia de Dios

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La Estructura de la Realidad: La Teoría de las Tres Sustancias

La ontología cartesiana se inspira en Aristóteles al definir lo real en términos sustanciales.

Para Descartes, sustancia es una «cosa» existente que no requiere más que de sí misma para existir; es decir, lo que tiene existencia concreta e independiente. El término sustancia se predica de dos maneras distintas: cuando se refiere a Dios y cuando se refiere a las otras dos sustancias. A Dios, o res infinita (sustancia infinita), le Seguir leyendo La Ontología Cartesiana: Sustancias, Ideas y la Existencia de Dios →

El Legado de Descartes: Matematización, Razón y el Ascenso del Individuo

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El Legado de Descartes

Actualidad:

Matematización y Desarrollo Científico-Técnico:

El discurso propone un método y un criterio de verdad herederos de las matemáticas. Descartes creía que, de esta forma, todas las ciencias conseguirían una certeza semejante. La matematización es una característica que, desde entonces, ha impregnado casi todos los ámbitos de la ciencia occidental. Desde los ejes cartesianos hasta el diseño del acelerador de partículas, se siguen los mismos parámetros: lo Seguir leyendo El Legado de Descartes: Matematización, Razón y el Ascenso del Individuo →

Racionalismo, Ilustración y Descartes: La Razón y la Realidad

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El Racionalismo

El Racionalismo del Siglo XVII

El racionalismo designa la corriente filosófica del siglo XVII, inaugurada por Descartes, a la cual pertenecen Spinoza, Leibniz y Malebranche.

Las Matemáticas como Modelo del Saber

El racionalismo toma las matemáticas como modelo del saber. Con esta aceptación del modelo matemático, se relacionan tres rasgos de la filosofía racionalista:

  1. Su ideal de ciencia deductiva.
  2. Su convicción de que el ámbito del pensamiento se corresponde con el de la realidad. Seguir leyendo Racionalismo, Ilustración y Descartes: La Razón y la Realidad →

Metafísica: Espiritualismo y Materialismo

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Metafísicas Espiritualistas

Materia y Espíritu como Componentes de la Realidad

Aristóteles recurre a las realidades distintas de la material para explicar la Naturaleza, la physis.

Platón había afirmado la existencia de las ideas, de naturaleza espiritual, y puesto en ellas la «causa» del mundo sensible, material, pero no situó esas ideas en el mundo sensible.

Los seres se mueven desde fuera exclusivamente (los seres no vivos) y los que se mueven desde sí mismos: los seres orgánicos. Esto es Seguir leyendo Metafísica: Espiritualismo y Materialismo →

Comparativa Filosófica: Descartes, Hume y Kant

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Descartes

Conocimiento

La filosofía de Descartes intenta construir una ciencia formada por los principios universales y necesarios que da la metafísica. Pretende unificar todas las ciencias en un saber único y universal. Para ello necesita formular un método. Define método como un conjunto de reglas fáciles y ciertas, que aquel que las observe no tomará nada falso como verdadero, y si sigue aumentando su ciencia llegará al conocimiento verdadero. El orden de las reglas es intuición, deducción Seguir leyendo Comparativa Filosófica: Descartes, Hume y Kant →

Análisis de la Actualidad del Pensamiento de Descartes

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Contexto Histórico

Descartes pertenece a la filosofía moderna, caracterizada por:

  • El triunfo en la explicación y dominación científico-técnica del mundo.
  • La aparición de la idea de progreso.
  • La concepción liberal democrática del Estado.

Sin embargo, también fue un tiempo de crisis económica y demográfica. Es el siglo del Barroco y del triunfo del racionalismo.

Situación Económica

Se consolida el colonialismo, con el consiguiente desarrollo del comercio. Las innovaciones técnicas repercuten Seguir leyendo Análisis de la Actualidad del Pensamiento de Descartes →