Archivo de la etiqueta: Descartes

Sistema Metafísico de Descartes: Razón, Realidad y Deducción de las Tres Sustancias

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El Sistema Metafísico de Descartes: Razón y Realidad

Hasta la duda metódica cartesiana, el pensamiento filosófico se relacionaba ingenuamente con la realidad. Se creía que el pensamiento pensaba las cosas del mundo sin más, que las ideas eran un medio transparente a través del cual pensamos el mundo real existente. Pero el “genio maligno”, metáfora cartesiana de la inseguridad y la necesidad de certeza del hombre del siglo XVII, nos hace reflexionar sobre ese intermediario entre el Seguir leyendo Sistema Metafísico de Descartes: Razón, Realidad y Deducción de las Tres Sustancias →

Descartes: Sustancias, Mecanicismo y Dualismo Antropológico

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La Demostración de la Existencia de Dios en Descartes

Descartes parte de la primera certeza del «yo pienso» (cogito) para demostrar la existencia de la realidad exterior a la mente. Según Descartes, solo Dios hace posible que el «yo pienso» abandone su soledad. Reflexionando sobre esta primera certeza, Descartes se percata de que posee una idea de Dios. Plantea que el «yo pienso» manifiesta la imperfección y finitud, ya que en ella se advierten dudas y carencias. Junto a la idea de imperfección Seguir leyendo Descartes: Sustancias, Mecanicismo y Dualismo Antropológico →

Descartes: Influencia Filosófica y Relevancia Contemporánea

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Relación de Descartes con otros Filósofos y Corrientes

Descartes, en cuanto a la forma de diálogo, muestra la influencia del **antropocentrismo** y el **humanismo renacentista**, contrastando con Platón, quien escribe en forma de diálogo pero no aparece él mismo en el texto.

En cuanto a la segunda parte del texto (método), se puede relacionar con:

Exploración de las Filosofías de Espinosa, Descartes, Locke, Berkeley y Hume

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Espinosa: Ontología y Ética

Ontología: Para Espinosa, debe existir una realidad infinita y necesaria, ya que si todo fuera contingente, nada habría comenzado a existir. A esta realidad la llama sustancia, aquello que es en sí y se concibe por sí. Esto, para formarse, no precisa del concepto de otra cosa. Esta definición implica que solo puede haber una sustancia, y esa única sustancia es Dios o Naturaleza. Dios tiene infinitos atributos, entendiendo por atributo aquello que el entendimiento Seguir leyendo Exploración de las Filosofías de Espinosa, Descartes, Locke, Berkeley y Hume →

Comparativa de la Ética y Epistemología en Platón y Descartes: Influencias y Divergencias

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Ética: La Búsqueda del Comportamiento Adecuado

Platón

Platón hereda el intelectualismo moral de Sócrates. Considera que el conocimiento es virtud y el vicio es ignorancia. Según Platón, quien conoce el bien no puede obrar injustamente.

Descartes

Descartes participa del intelectualismo moral, aunque añade un convencionalismo conservador y una concepción de la moral con tintes estoicos. Su proyecto, como se refleja en el título del Discurso del método para dirigir adecuadamente la razón y Seguir leyendo Comparativa de la Ética y Epistemología en Platón y Descartes: Influencias y Divergencias →

Conceptos Filosóficos de Santo Tomás y Descartes: Una Exploración Detallada

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Conceptos Clave en la Filosofía de Santo Tomás de Aquino

Evidente para nosotros

Se refiere a todo aquello que captamos por los sentidos. Algo es evidente para nosotros si todos conociésemos la naturaleza del sujeto y del predicado de cualquier proposición, como son el ser y no ser, el todo y la parte. Si, por el contrario, el concepto del sujeto está incluido en el predicado, es una proposición evidente en sí misma. La proposición “Dios existe” es evidente para sí misma, pero no para Seguir leyendo Conceptos Filosóficos de Santo Tomás y Descartes: Una Exploración Detallada →

El Pensamiento Cartesiano: Del Método a la Existencia de Dios

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El Método Cartesiano

En oposición al aristotelismo y la dialéctica escolástica, Descartes elabora un método deductivo (no experimental) basado en el modelo matemático. Las reglas de este método, que aparecen en el Discurso del método, son las siguientes:

  1. Duda Metódica: No admitir como verdad nada que no se sepa con evidencia; evitar la precipitación y la prevención. Dudar de todo menos de lo evidente (claro, inmediato, incondicional).
  2. Análisis: Dividir las dificultades que se van a examinar Seguir leyendo El Pensamiento Cartesiano: Del Método a la Existencia de Dios →

Racionalismo y Empirismo: Fundamentos de la Filosofía Moderna y su Impacto en la Ciencia

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Racionalismo y Empirismo: Dos Corrientes Fundacionales de la Filosofía Moderna

El racionalismo y el empirismo son dos corrientes fundacionales de la Filosofía Moderna, que se desarrollan durante los siglos XVII y XVIII al hilo de la Revolución Científica y como consecuencia de esta (que a su vez había sido preparada por el humanismo renacentista y su visión antropocéntrica y naturalista del hombre y el universo). Epistemología, Filosofía de la Ciencia: intentos de explicación del alcance Seguir leyendo Racionalismo y Empirismo: Fundamentos de la Filosofía Moderna y su Impacto en la Ciencia →

El Racionalismo de Descartes: Conocimiento, Realidad y Existencia

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Teoría del Conocimiento en Descartes

Desde joven, Descartes se percató de que, a pesar del conocimiento adquirido en la escuela, albergaba tantas dudas y errores que solo había reconocido su ignorancia. Incapaz de dudar de la razón como herramienta para conocer, cuestionó los sistemas filosóficos anteriores, considerando que sus métodos eran inadecuados. A esta forma de escepticismo se le conoce como duda metódica. Su objetivo era construir una filosofía cierta y universal, para acabar con Seguir leyendo El Racionalismo de Descartes: Conocimiento, Realidad y Existencia →

Filosofía de San Agustín, Aristóteles y Descartes: Conceptos Clave

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San Agustín: Reflexiones sobre la Naturaleza Divina y la Condición Humana

San Agustín de Hipona (354-430 d.C.) se dedicó a responder algunas de las preguntas más profundas sobre la naturaleza de Dios, la relación de Dios con el ser humano y la presencia del mal en el mundo.

1. La Existencia y Naturaleza de Dios

San Agustín intentó comprender y definir quién o qué es Dios. Para él, Dios es el ser supremo y el creador de todas las cosas; sin embargo, su naturaleza es difícil de captar plenamente Seguir leyendo Filosofía de San Agustín, Aristóteles y Descartes: Conceptos Clave →