Archivo de la etiqueta: Conocimiento

El Pensamiento Filosófico de John Locke: Empirismo y Contrato Social

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El Pensamiento Filosófico de John Locke

El Contrato Social y el Estado de Naturaleza

Locke, en su análisis para establecer el origen y justificación de la sociedad política o civil, la hace derivar de un pacto que los hombres realizan desde el estado de naturaleza. Locke entiende por estado de naturaleza aquel en el que los hombres viven juntos según la razón, sin que haya un gobernante para resolver los conflictos que surjan entre ellos. Antes de la existencia de una sociedad política, este Seguir leyendo “El Pensamiento Filosófico de John Locke: Empirismo y Contrato Social” »

El Mito de la Caverna de Platón: Una Alegoría del Conocimiento y la Realidad

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Contexto Histórico y Filosófico

Entre el 500 y el 479 a. C. tienen lugar las Guerras Médicas, que terminan con la victoria de los griegos sobre los persas y consagran la supremacía de Atenas. El afianzamiento de la democracia en Atenas y la relativa tranquilidad bélica permitirán un desarrollo económico y cultural de Atenas, al amparo de su hegemonía política y militar, durante varias décadas que solo se verá frenado por el impacto negativo de la Guerra del Peloponeso. Las alianzas establecidas Seguir leyendo “El Mito de la Caverna de Platón: Una Alegoría del Conocimiento y la Realidad” »

Lenguaje, Ciencia y Metafísica: Una Exploración Filosófica

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Lenguaje y Conocimiento

El lenguaje se define como un sistema de signos que expresa ideas. Los signos lingüísticos se componen de un significante y un significado. El lenguaje ha sido considerado el vehículo del conocimiento, por lo que el problema es si el conocimiento tiene una forma lingüística o si es posible el conocimiento sin lenguaje.

La estrecha línea que separa el lenguaje animal del humano se va acortando. La diferencia fundamental es que el lenguaje animal es innato y el humano es Seguir leyendo “Lenguaje, Ciencia y Metafísica: Una Exploración Filosófica” »

Epistemología: El Conocimiento, la Verdad y la Razón

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Conocimiento: La Epistemología

El conocimiento se compone de enunciados alcanzados a través de la sensación, percepción, conceptualización y enunciación.

Sensación

Conjunto de datos captados por receptores u órganos. Todos los seres vivos tienen aparatos sensitivos. Los sentidos tienen umbrales.

Percepción

Proceso mental que interpreta los datos proporcionados por los sentidos. Los estímulos sensitivos se transmiten por impulsos nerviosos. El cerebro da forma, integra e interpreta la información Seguir leyendo “Epistemología: El Conocimiento, la Verdad y la Razón” »

Análisis del Pensamiento Filosófico: De Aristóteles a Kant

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El Problema de Dios en Aristóteles

Theos es la sustancia más perfecta, la causa final de toda la realidad. En la naturaleza, todas las sustancias son corruptibles o perecederas, excepto el tiempo y el cambio.

Si el tiempo tuviera principio, ¿qué existiría antes del tiempo? Si tuviera fin, ¿qué existiría después? El cambio existe porque está relacionado con el tiempo. El único cambio eterno posible es el movimiento circular. Si hay un movimiento eterno, tiene que haber una causa que lo origine. Seguir leyendo “Análisis del Pensamiento Filosófico: De Aristóteles a Kant” »

Análisis del Empirismo de David Hume y la Naturaleza del Conocimiento Humano

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Hume Análisis para Hume los principios del conocimiento humano tienen su raíz en la naturaleza humana. Todo el estudio de Hume se centra en la lógica y la psicología de la naturaleza humana k es a fin de cuentas el instrumento de conocimiento del hombre. Hume propone estudiar el entendimiento humano. Para ello comienza con un análisis del contenido de la mente.
Encuentra en ella solo percepciones. percepción es todo lo k ai en nuestra mente. Todos los contenidos de la conciencia proceden de Seguir leyendo “Análisis del Empirismo de David Hume y la Naturaleza del Conocimiento Humano” »

Historia de la Filosofía: Problemas Fundamentales y Autores Clave

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Platón

El Problema de la Realidad y el Conocimiento

  • Mundo de las Ideas / Mundo Material

    • Mundo de las Ideas:
      • Trascendente
      • Inteligibles, perfectas, únicas, eternas e inmutables
    • Mundo Material:
      • Sensibles, concretos y materiales

  • Teoría de la Participación

    • Grados de perfección (mito del Demiurgo)

  • Jerarquía

    • Bien → Ideas más abstractas → Ideas menos abstractas
    • Bien
      • Fundamento ontológico y epistemológico
      • Teleología

  • Doxa y Episteme (Mito de la Caverna)

    • Doxa: sensible y falso
    • Episteme: racional y verdadero

  • Teoría Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: Problemas Fundamentales y Autores Clave” »

Crítica de la razón: Del conocimiento a la ética

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El conocimiento y la realidad: Crítica de la razón pura

Esta obra, escrita por Immanuel Kant a mediados del siglo XVIII, antes de la Revolución Francesa, tiene como objetivo analizar las condiciones en las que se produce el conocimiento. Se trata de la primera obra en la que se estudian las capacidades cognitivas del sujeto, es decir, lo que sucede en nuestra mente. En este sentido, se da más importancia al sujeto que al objeto.

La obra se divide en tres partes: la estética trascendental, la Seguir leyendo “Crítica de la razón: Del conocimiento a la ética” »

Crítica de Hume a la Metafísica y el Origen del Conocimiento en la Experiencia

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Crítica a los Conceptos Metafísicos

Hume hace una crítica demoledora a los conceptos de la metafísica occidental: al concepto de sustancia y al concepto de relación causal necesaria. No ha sido el primero, antes, lo hizo Ockam con su principio de economía eliminando conceptos y todo lo que no fuera evidente o absolutamente necesario en la explicación de la realidad. También Ockam es precursor de Hume: no hay ideas universales, solo existe lo singular; el concepto es un acto mental por el Seguir leyendo “Crítica de Hume a la Metafísica y el Origen del Conocimiento en la Experiencia” »

Teoría de las Ideas de Platón y el Conocimiento Humano

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Teoría de las Ideas de Platón

Es la columna vertebral de la filosofía de Platón y la que mayor influencia posterior ha ejercido. Según esta, existen unos seres ideales inmateriales de forma objetiva y absoluta en un lugar celestial diferente al mundo físico. Entre las ideas hay una jerarquía: