Archivo de la etiqueta: Aristoteles

Fundamentos de la Ética Clásica y Corrientes de la Sabiduría Antigua

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Tipos de Amistad según la Ética Clásica

Amistad por Utilidad

En la amistad por utilidad, no se ama a la persona por sí misma, sino por los bienes que esta puede conllevar. No se ama por el amigo, sino por uno mismo; es, por tanto, una amistad egoísta. No es estable, ya que puede ser útil en el instituto, pero quizás en veinte años ya no lo sea. Se deja de amar cuando la persona ya no es útil; no se ama por semejanza, sino por utilidad. Es una amistad propia de personas que se mueven por interés, Seguir leyendo Fundamentos de la Ética Clásica y Corrientes de la Sabiduría Antigua →

Grandes Maestros de la Filosofía Occidental: De la Antigüedad a la Modernidad

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Principales Figuras de la Historia de la Filosofía

Filosofía Antigua y Medieval

PLATÓN / Pensamiento central: La Teoría de las Ideas. Platón sostenía que el mundo que percibimos con los sentidos (el mundo sensible) no es más que una copia imperfecta de un mundo real, perfecto e inmutable: el Mundo de las Ideas o Formas. Por ejemplo, todos los caballos que vemos son copias imperfectas de la «idea perfecta» de caballo. El conocimiento verdadero solo se alcanza a través de la razón, que nos Seguir leyendo Grandes Maestros de la Filosofía Occidental: De la Antigüedad a la Modernidad →

Antropología, Ética y Política en el Pensamiento de Aristóteles

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1. La Psicología (Antropología)

Los seres animados poseen un principio que les otorga vida: el alma. La vida es automovimiento y esa capacidad es la que otorga a los seres vivos el alma, la cual se define como la entelequia (forma) de un cuerpo físico que tiene vida en potencia. Por tanto, el alma de los seres vivos debe tener la capacidad de permitirles realizar una variedad de funciones. Así, Aristóteles distinguirá tres tipos de alma:

Filosofía de la naturaleza y metafísica: realidad, evolución y cosmovisiones clave

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Filosofía de la naturaleza

La filosofía es la reflexión acerca del mundo. La naturaleza siempre ha sido motivo de admiración y de reflexión. A los primeros filósofos anteriores a Sócrates se les suele agrupar bajo la denominación de físicos, pues su investigación fundamental se dirigía a la naturaleza. La filosofía de la naturaleza se pregunta por el origen, el desarrollo y el futuro del universo y también por su realidad. Investiga en qué consiste, de dónde proviene y hacia dónde Seguir leyendo Filosofía de la naturaleza y metafísica: realidad, evolución y cosmovisiones clave →

Aristóteles y Platón: realidad, conocimiento, Dios y el alma en la filosofía clásica

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Problema de la realidad y del conocimiento — Aristóteles

Para Aristóteles la realidad debe hallarse en el mundo de la experiencia sensible. Rechaza la teoría de las Ideas de Platón: según Aristóteles, las formas (ideas) no existen separadamente en un mundo inteligible, sino que están realizadas en los seres sensibles.

Parménides había llegado a afirmar que el nacimiento, el cambio o la destrucción eran imposibles. La solución al problema del movimiento planteado por Parménides radica, Seguir leyendo Aristóteles y Platón: realidad, conocimiento, Dios y el alma en la filosofía clásica →

Aristóteles: crítica a la teoría de las ideas y fundamentos de la metafísica, ética y política

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Crítica a la teoría de las ideas

Aristóteles está de acuerdo en que debe haber algún elemento que compartan todos los seres de un mismo género, pero difiere con Platón en que ese elemento sea la Idea. Debemos explicar no sólo los elementos del mundo sensible, sino también de dónde provienen las ideas. Aristóteles considera que la teoría de las ideas no explica el movimiento y el cambio, ya que no aclara de dónde proviene ese cambio. Además, sostiene que lo que hace ser a un ser lo que Seguir leyendo Aristóteles: crítica a la teoría de las ideas y fundamentos de la metafísica, ética y política →

Evolución del pensamiento científico: de la admiración ante la naturaleza al universo mecanicista

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1. La admiración ante la naturaleza

La actitud filosófica se caracteriza por la manifestación de admiración ante lo que nos rodea (la naturaleza).

1.1. Los orígenes de la filosofía de la naturaleza

En la Antigüedad, algunos pensadores se plantearon que era posible ofrecer una respuesta racional a las preguntas sobre la naturaleza. Esto supone la plena confianza en la capacidad de la razón humana e implica una concepción de la realidad natural como algo ordenado. Pitágoras fue el primero en Seguir leyendo Evolución del pensamiento científico: de la admiración ante la naturaleza al universo mecanicista →

Fundamentos de la Filosofía Antigua: Platón y Aristóteles, Ontología y Ética

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El Nacimiento de la Filosofía en Grecia: Del Mito al Logos

En el siglo VI a.C., en la colonia de Mileto, surgió un grupo de hombres que sintieron la necesidad de someter a examen las explicaciones míticas acerca del mundo y sustituirlas por una realidad explicativa basada en la razón. En ese momento, nace la Filosofía en Grecia.

La Imposición de la Necesidad y la Esencia

Allí, la explicación racional (logos) introduce la idea de necesidad, sustituyendo la arbitrariedad. Se impone la convicción Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Antigua: Platón y Aristóteles, Ontología y Ética →

Filosofía clásica: Conocimiento, ética y antropología en Platón, Aristóteles, Tomás, Descartes, Hume, Kant y Rousseau

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Resumen de conceptos clave en filosofía clásica

Platón: Conocimiento

Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Ética, Política y el Pensamiento Helénico

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Metafísica

La ciencia aristotélica es una teleología. La metafísica se ocupa de lo más universal que existe: el ser. Así pues, por metafísica debemos entender en Aristóteles lo que él denomina con la expresión filosofía primera, la cual puede entenderse de dos formas:

  • a) Como ontología: Ciencia del ser en cuanto ser y sus atributos esenciales.
  • b) Como teología: La ciencia por excelencia debe tener por objeto el ser por excelencia.

Ese ser por excelencia, que no necesita de otro ser para Seguir leyendo Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Ética, Política y el Pensamiento Helénico →