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Aristóteles: crítica a la teoría de las ideas y fundamentos de la metafísica, ética y política

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Crítica a la teoría de las ideas

Aristóteles está de acuerdo en que debe haber algún elemento que compartan todos los seres de un mismo género, pero difiere con Platón en que ese elemento sea la Idea. Debemos explicar no sólo los elementos del mundo sensible, sino también de dónde provienen las ideas. Aristóteles considera que la teoría de las ideas no explica el movimiento y el cambio, ya que no aclara de dónde proviene ese cambio. Además, sostiene que lo que hace ser a un ser lo que Seguir leyendo Aristóteles: crítica a la teoría de las ideas y fundamentos de la metafísica, ética y política →

Aristóteles: crítica a la teoría de las ideas, metafísica, movimiento y alma

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Crítica a la teoría de las ideas

Crítica a la teoría de las ideas. La principal objeción de Aristóteles se refiere a la separación que Platón establece entre las ideas y las cosas. Aristóteles busca un saber lo suficientemente universal y abstracto que, sin embargo, esté radicado en las cosas y parta de la experiencia de ellas. Una experiencia que acopla la mirada con el recuerdo, la sensación con la reflexión. Aristóteles piensa que los conceptos universales han de tener un fundamento Seguir leyendo Aristóteles: crítica a la teoría de las ideas, metafísica, movimiento y alma →

La Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Cambio, Causalidad y Ética de la Felicidad

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La Metafísica del Cambio en Aristóteles: Potencia y Acto

Entre el ser y el no ser no hay término medio. La imposibilidad del movimiento sería un paso del no ser al ser.

El No-Ser Relativo y Absoluto

Aristóteles distingue:

  • No-ser absoluto: Una piedra no es un árbol y no puede llegar a serlo.
  • No-ser relativo: Una semilla no es un árbol, pero puede llegar a serlo.

La potencia sería una realidad intermedia entre el ser en acto y la nada absoluta. Aristóteles afirma y explica la realidad del cambio: Seguir leyendo La Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Cambio, Causalidad y Ética de la Felicidad →

Filosofía y Ética: Aristóteles, el Liceo, San Agustín y la Patrística

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Aristóteles y el Liceo

1.4 El Liceo

Mientras Alejandro Magno se preparaba para las campañas militares contra Persia, Egipto y el Indo, Aristóteles regresó a Atenas, que estaba sometida. Al volver de la Academia, fundó una nueva escuela. Sus investigaciones lo habían distanciado de las posiciones platónicas. En los jardines del santuario dedicado al dios Apolo Lokeios, estableció un centro alternativo a la Academia.

ESCRITOS ESOTÉRICOS: Son transcripciones o apuntes de las lecciones que Aristóteles Seguir leyendo Filosofía y Ética: Aristóteles, el Liceo, San Agustín y la Patrística →

Aristóteles: Naturaleza, Cambio, Ética y Política

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La Naturaleza y el Cambio

Aristóteles busca la explicación del mundo natural dentro del propio mundo natural, no fuera de él. Lo real solo se puede explicar admitiendo la unión indisoluble de la forma ideal y la materia física. Esta es la base de su teoría hilemórfica: una sustancia (ousía) tiene una forma (que está en el interior de la realidad) y materia (de lo que está hecha). La materia y la forma son una realidad única, solo se pueden dividir mediante la abstracción.

Para Aristóteles, Seguir leyendo Aristóteles: Naturaleza, Cambio, Ética y Política →

Conceptos Clave de la Filosofía Aristotélica: Una Exploración Completa

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La Filosofía de Aristóteles

Para Aristóteles, el cambio no es una ilusión, sino algo perfectamente real, y su propósito fue explicarlo de manera satisfactoria.

Metafísica

La Realidad Sustancial

La realidad, aquello que es y existe, es la sustancia. Las sustancias son los individuos concretos que nos rodean. Aristóteles distingue entre dos tipos de sustancias:

Acto y potencia

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Como autor de un sistema filosófico y científico que se convertiría en base y vehículo del cristianismo medieval y de la escolástica islámica y judaica, Aristóteles ha determinado, más que cualquier otro filósofo, la orientación y los contenidos de la historia del pensamiento occidental. Sus obras ejercerían una notable influencia sobre innumerables pensadores durante cerca de dos mil años, y continúan siendo objeto de estudio por parte de múltiples especialistas en nuestros días. Seguir leyendo Acto y potencia →

Acto y potencia

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3. La explicación de la naturaleza (ontología) 3.1 El problema del cambio: potencia y acto:


Aristóteles retoma la tradición física de los primeros filósofos. Alude a ellos tratando de elaborar una teoría que supere sus deficiencias. La física se ocupa del estudio de la naturaleza, luego, el objeto de estudio de la física es el movimiento, la realidad que está sometida cualquier tipo de cambio.
En opinión de Aristóteles hay dos formas de no ser:A.No-ser absoluto: Algo no es una cosa o no Seguir leyendo Acto y potencia →